עירובין עט.
Eruvin 79a · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →לֹא בִּיטְּלוֹ לָא אָמַר רַב הוּנָא מַאן תָּנָא אֹהָלוֹת רַבִּי יוֹסֵי הִיא
אִי רַבִּי יוֹסֵי אִיפְּכָא שָׁמְעִינַן לֵיהּ דְּתַנְיָא רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר תֶּבֶן וְאֵין עָתִיד לְפַנּוֹתוֹ הֲרֵי הוּא כִּסְתַם עָפָר וּבָטֵל עָפָר וְעָתִיד לְפַנּוֹתוֹ הֲרֵי הוּא כִּסְתַם תֶּבֶן וְלֹא בָּטֵיל
אֶלָּא אָמַר רַב אַסִּי מַאן תְּנָא עֵירוּבִין רַבִּי יוֹסֵי הִיא
רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ אָמַר טוּמְאָה אַשַּׁבָּת קָרָמֵית הַנַּח אִיסּוּר שַׁבָּת דַּאֲפִילּוּ אַרְנְקִי נָמֵי מְבַטֵּל אִינִישׁ
רַב אָשֵׁי אָמַר בַּיִת אַחָרִיץ קָא רָמֵית בִּשְׁלָמָא חָרִיץ לְמִיטְיְימֵיהּ קָאֵי אֶלָּא בַּיִת לְמִיטְיְימֵיהּ קָאֵי:
נָתַן עָלָיו נֶסֶר שֶׁרוֹחַב אַרְבָּעָה: אָמַר רָבָא לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁנָּתַן לְרׇחְבּוֹ אֲבָל לְאׇרְכּוֹ אֲפִילּוּ כָּל שֶׁהוּא נָמֵי שֶׁהֲרֵי מִיעֲטוֹ מֵאַרְבָּעָה:
וְכֵן שְׁתֵּי גְזוּזְטְרָאוֹת זוֹ כְּנֶגֶד זוֹ: אָמַר רָבָא הָא דְּאָמְרַתְּ זוֹ כְּנֶגֶד זוֹ אֵין זוֹ שֶׁלֹּא כְּנֶגֶד זוֹ לֹא וְזוֹ לְמַעְלָה מִזּוֹ נָמֵי לָא אֲמַרַן אֶלָּא שֶׁיֵּשׁ בֵּין זֶה לָזֶה שְׁלֹשָׁה טְפָחִים אֲבָל אֵין בֵּין זֶה לָזֶה שְׁלֹשָׁה גְּזוּזְטְרָא עֲקוּמָּה הִיא:
מַתְנִי' מַתְבֵּן שֶׁבֵּין שְׁתֵּי חֲצֵירוֹת גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים מְעָרְבִין שְׁנַיִם וְאֵין מְעָרְבִין אֶחָד אֵלּוּ מַאֲכִילִין מִכָּאן וְאֵלּוּ מַאֲכִילִין מִכָּאן נִתְמַעֵט הַתֶּבֶן מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים מְעָרְבִין אֶחָד וְאֵין מְעָרְבִין שְׁנַיִם:
גְּמָ' אָמַר רַב הוּנָא וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִתֵּן לְתוֹךְ קוּפָּתוֹ וְיַאֲכִיל
וּלְאוֹקֹמֵי שְׁרֵי וְהָאָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַבִּי חֲנִינָא מַעֲמִיד אָדָם אֶת בְּהֶמְתּוֹ עַל גַּבֵּי עֲשָׂבִים בְּשַׁבָּת וְאֵין מַעֲמִיד אָדָם אֶת בְּהֶמְתּוֹ עַל גַּבֵּי מוּקְצֶה בְּשַׁבָּת
דְּקָאֵים לַהּ בְּאַפַּהּ וְאָזְלָה וְאָכְלָה
וְלֹא יִתֵּן לְתוֹךְ קוּפָּתוֹ תֶּבֶן וְהָתַנְיָא בַּיִת שֶׁבֵּין שְׁתֵּי חֲצֵירוֹת וּמִילְּאָהוּ תֶּבֶן מְעָרְבִין שְׁנַיִם וְאֵין מְעָרְבִין אֶחָד זֶה נוֹתֵן לְתוֹךְ קוּפָּתוֹ וְיַאֲכִיל וְזֶה נוֹתֵן לְתוֹךְ קוּפָּתוֹ וְיַאֲכִיל נִתְמַעֵט הַתֶּבֶן מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים שְׁנֵיהֶם אֲסוּרִים
כֵּיצַד הוּא עוֹשֶׂה נוֹעֵל אֶת בֵּיתוֹ וּמְבַטֵּל אֶת רְשׁוּתוֹ הוּא אָסוּר וַחֲבֵירוֹ מוּתָּר
וְכֵן אַתָּה אוֹמֵר בְּגוֹב שֶׁל תֶּבֶן שֶׁבֵּין שְׁנֵי תְּחוּמֵי שַׁבָּת קָתָנֵי מִיהַת זֶה נוֹתֵן לְתוֹךְ קוּפָּתוֹ וְיַאֲכִיל וְזֶה נוֹתֵן לְתוֹךְ קוּפָּתוֹ וְיַאֲכִיל
אָמְרִי בַּיִת כֵּיוָן דְּאִיכָּא (מְחִיצּוֹת וְ)תִּקְרָה כִּי מִיפְּחִית מִינַּכְרָא לֵיהּ מִלְּתָא הָכָא לָא מִינַּכְרָא לֵיהּ מִלְּתָא:
נִתְמַעֵט הַתֶּבֶן מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים שְׁנֵיהֶן אֲסוּרִין: הָא עֲשָׂרָה שְׁרֵי וְאַף עַל גַּב דְּמִידַּלְיָא תִּקְרָה טוּבָא שְׁמַע מִינַּהּ מְחִיצּוֹת שֶׁאֵין מַגִּיעוֹת לַתִּקְרָה שְׁמָן מְחִיצּוֹת
אָמַר אַבָּיֵי הָכָא בְּבַיִת שְׁלֹשָׁה עָשָׂר חָסֵר מַשֶּׁהוּ עָסְקִינַן וְתֶבֶן עֲשָׂרָה
וְרַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא בְּבֵית עֲשָׂרָה
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
לא ביטלו - לא בטיל ואין הטומאה בוקעת למעלה מן הגג שיש לה אהל לעצמה:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
מאן תנא אהלות ר' יוסי היא - אע"פ שלא היה יודע ברייתא זו דקא מייתי יודע היה שרבי יוסי דיבר על ההיא משנה דאהלות וכי האי גוונא איכא בפרק קמא דיומא (דף יד:) גבי מאן תנא תמיד ר"ש איש המצפה היא:
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
גמרא: אמר רב הונא ובלבד שלא יתן לתוך קופתו. פירוש: גזירה דילמא מפחית ולא מינכרא לה מילתא ואתי לטלטולי בחצר וכדאיתא בסמוך. וא"ת ומאי חששא שבת הואיל והותרה הותרה, רב הונא גופיה אית ליה הכין בפרק קמא (יז, א). תירץ הראב"ד ז"ל דמ"מ צריך ליזהר שלא יבא לידי כך…
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
מאן תנא אהלו׳ ר׳ יוסא היא. פי׳ משום דידע דר׳ יוסא איירי בההוא ענינ׳ תלי לה בדר׳ יוסא תבן ואין עתיד לפנותו פרש״י ז״ל שאנו יודעין שאינו עתיד לפנותו משם לעולם אלא שלא בטלו בפי׳ והנכון שאין עתיד לפנותו עד זמן מרובה וכבר פירשנו בפ״ק דסוכ׳ הרי הוא כסת׳ עפר אגב…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת עירובין Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Eruvin
רש"י ד"ה זו שלא כנגד זו שהיתה בולטת לר"ה יותר מחברתה, נראה דרש"י מפרש דשני הגזוזטראות הם זה אצל זה בב' עליות, וכמ"ש רש"י במתני', אבל לא ידעתי מנ"ל לרש"י לפרש כן, דהא בזה אף באחד יותר בולטת לר"ה יכול ליתן עלי' נסר על הבליטה הארוכה במקום שבצדו כלה סופה של…
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
גמ' וזו למעלה מזו נמי לא אמרן כו' כצ"ל. ונ"ב פי' לאו דוקא זו על זו אלא אחת יוצאת גבוה מן הכותל יותר מחבירתה וק"ל:
- גליון הש"ס על עירובין Gilyon HaShas on Eruvin
גמ' מאן תנא עירובין ר' יוסי היא. עיין לקמן דף פד ע"א תד"ה בור מאי איכא למימר:
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
ופריק רב הונא מאן תנא אהלות ר' יוסי ופליג אתנא דידן איני והא ר' יוסי איפכא קתני (דתנן) [דתניא בתוספתא] באהלות פ' [ט"ו] ר' יוסי אומר תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא כסתם עפר ובטיל.
- רש"ש על עירובין Rashash on Eruvin
גמרא א"ר הא דאמרת כו' וזו למעלה מזו נמי לא. לא אמרן כו'. כצ"ל ועי' גי' הרי"ף והרא"ש:
- רב נסים גאון על מסכת עירובין Rav Nissim Gaon on Eruvin
שמעת מינה מחיצות שאין מגיעות לתיקרה הויאן מחיצות הווייא דהא מילתא בפר' הדר עם הנכרי פליגו בה ר' חייא ור' שמעון בר' חד אמ' מחלוקת במחיצות שאין מגיעות לתיקרה ויש בה עוד הדברים של ענין דיורין הבאין בשבת: