עירובין עז.
Eruvin 77a · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֵלּוּ מַעֲלִין מִכָּאן וְאוֹכְלִין וְאֵלּוּ מַעֲלִין מִכָּאן וְאוֹכְלִין
תְּנַן אֵלּוּ עוֹלִין מִכָּאן וְאוֹכְלִין וְאֵלּוּ עוֹלִין מִכָּאן וְאוֹכְלִין עוֹלִין אֵין מַעֲלִין לָא
הָכִי קָאָמַר יֵשׁ בּוֹ אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה עוֹלִין אֵין מַעֲלִין לָא אֵין בּוֹ אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה מַעֲלִין נָמֵי
וְאַזְדָּא רַבִּי יוֹחָנָן לְטַעְמֵיהּ דְּכִי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מָקוֹם שֶׁאֵין בּוֹ אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה מוּתָּר לִבְנֵי רְשׁוּת הָרַבִּים וְלִבְנֵי רְשׁוּת הַיָּחִיד לְכַתֵּף עָלָיו וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יַחֲלִיפוּ
וְרַב לֵית לֵיהּ דְּרַב דִּימִי אִי בִּרְשׁוּיוֹת דְּאוֹרָיְיתָא הָכִי נָמֵי
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בִּרְשׁוּיוֹת דְּרַבָּנַן וַחֲכָמִים עָשׂוּ חִיזּוּק לְדִבְרֵיהֶם יוֹתֵר מִשֶּׁל תּוֹרָה
אָמַר רַבָּה (אָמַר) רַב הוּנָא אָמַר רַב נַחְמָן כּוֹתֶל שֶׁבֵּין שְׁתֵּי חֲצֵירוֹת צִידּוֹ אֶחָד גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים וְצִידּוֹ אֶחָד שָׁוֶה לָאָרֶץ נוֹתְנִין אוֹתוֹ לָזֶה שֶׁשָּׁוֶה לָאָרֶץ
מִשּׁוּם דְּהָוֵה לָזֶה תַּשְׁמִישׁוֹ בְּנַחַת וְלָזֶה תַּשְׁמִישׁוֹ בְּקָשֶׁה וְכׇל לָזֶה בְּנַחַת וְלָזֶה בְּקָשֶׁה נוֹתְנִין אוֹתוֹ לָזֶה שֶׁתַּשְׁמִישׁוֹ בְּנַחַת
אָמַר רַב שֵׁיזְבִי אָמַר רַב נַחְמָן חָרִיץ שֶׁבֵּין שְׁתֵּי חֲצֵירוֹת צִידּוֹ אֶחָד עָמוֹק עֲשָׂרָה וְצִידּוֹ אֶחָד שָׁוֶה לָאָרֶץ נוֹתְנִין אוֹתוֹ לָזֶה שֶׁשָּׁוֶה לָאָרֶץ מִשּׁוּם דְּהָוֵה לֵיהּ לָזֶה תַּשְׁמִישׁוֹ בְּנַחַת וְלָזֶה תַּשְׁמִישׁוֹ בְּקָשֶׁה וְכוּ'
וּצְרִיכִי דְּאִי אַשְׁמְעִינַן כּוֹתֶל מִשּׁוּם דִּבְגוּבְהָא מִשְׁתַּמְּשִׁי אִינָשֵׁי אֲבָל חָרִיץ בְּעוּמְקָא לָא מִשְׁתַּמְּשִׁי אִינָשֵׁי אֵימָא לָא
וְאִי אַשְׁמְעִינַן בְּחָרִיץ מִשּׁוּם דְּלָא בְּעִיתָא תַּשְׁמִישְׁתָּא אֲבָל כּוֹתֶל דִּבְעִיתָא תַּשְׁמִישְׁתָּא אֵימָא לָא צְרִיכָא
בָּא לְמַעֲטוֹ אִם יֵשׁ בְּמִיעוּטוֹ אַרְבָּעָה מוּתָּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּכׇל הַכּוֹתֶל כּוּלּוֹ וְאִם לָאו אֵין מִשְׁתַּמֵּשׁ אֶלָּא כְּנֶגֶד הַמִּיעוּט
מָה נַפְשָׁךְ אִי אַהֲנִי מִעוּטָא בְּכוּלֵּיהּ כּוֹתֶל לִישְׁתַּמֵּשׁ אִי לָא אַהֲנִי אֲפִילּוּ כְּנֶגֶד הַמִּיעוּט נָמֵי לָא אָמַר רָבִינָא כְּגוֹן שֶׁעָקַר חוּלְיָא מֵרֹאשׁוֹ
אָמַר רַב יְחִיאֵל כָּפָה סֵפֶל מְמַעֵט
וְאַמַּאי דָּבָר הַנִּיטָּל בְּשַׁבָּת הוּא וְדָבָר הַנִּיטָּל בְּשַׁבָּת אֵינוֹ מְמַעֵט לָא צְרִיכָא דְּחַבְּרֵיהּ בְּאַרְעָא
וְכִי חַבְּרֵיהּ בְּאַרְעָא מַאי הָוֵי וְהָא תַּנְיָא פַּגָּה שֶׁהִטְמִינָהּ בְּתֶבֶן וַחֲרָרָה שֶׁהִטְמִינָהּ בְּגֶחָלִים אִם מְגוּלָּה מִקְצָתָהּ נִטֶּלֶת בְּשַׁבָּת
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן דְּאִית לֵיהּ אוֹגְנַיִים
וְכִי אִית לֵיהּ אוֹגְנַיִים מַאי הָוֵי וְהָתְנַן הַטּוֹמֵן לֶפֶת וּצְנוֹן תַּחַת הַגֶּפֶן בִּזְמַן
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
מעלין - מחצירן לראשו והוא הדין דמורידין דמקום פטור הוא ובטיל לכאן ולכאן להקל:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
ורבי יוחנן אמר אלו מעלין כו' - פירוש מן הבית דמן החצר אפילו ברחב ד' שרי דכר"ש מוקי לה רבי יוחנן לקמן בריש כל גגות (עירובין דף צב.):
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
הכי קאמר יש בו ארבעה אלו עולין מכאן וכו'. ואזדא ר' יוחנן לטעמיה וכו'. איכא למידק ודקארי לה (מאן) [מאי] קארי לה, ומי לא ידע דמתניתין בדאיכא ארבעה ור' יוחנן מפליג בין ארבעה לפחות מארבעה. ועוד מאי קא קשיא ליה מתניתין לר' יוחנן טפי מדרב. וי"ל דמדקאמר ר' יוחנן אלו…
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
תנן אלו עולין מכאן כו׳. ופרקי׳ ה״ק יש בו ד׳ עולין אין מעלין לא. והקשו בתוספו׳ דקארי לה מאי קארי לה וכי לא ס״ל דהפרשא איכ׳ בין רחב ד׳ לשאינו רחב ד׳ וא״כ אמאי נקט במתני׳ רחב ד׳ דהא אי משו׳ רישא ה״ה שאינו רחב ד׳: ועוד דהא לרב מפליג בין רחב ד׳ לשאין רחב ד׳ ואמאי…
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
תוס' בד"ה ור' יוחנן כו' פי' מן הבית דמן החצר אפי' ברחב ד' שרי כו' עכ"ל וליכא לאקשויי דמאי קושיא לר"י ממתני' דקתני מעלין לא דאימא מתני' מעלין מן הבית קאמר דלא ור"י דקאמר מעלין היינו מן החצר וכר"ש דמשמע ליה דר"י אמתני' קאי דאיירי מן הבית אין מעלין וקאמר איהו…
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
גמ' אין בו ארבעה על ארבעה מעלין כו' כצ"ל:
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
מתני' כותל שבין ב' חצירות גבוה י' ורחב ד' כו' אין בו ד' מאי אמר רב ב' רשויות משוטטות בו ואסור להוציא בו ואפי' כמלא נימא ור' יוחנן אמר אם יש בכותל ד' ויש עליו פירות עולין בני אדם מחצר זו לחצר זו ואוכלין שם ואם אין בו ד' אפי' אם אינו להעלות בו מעלין. ר' יוחנן…
- רש"ש על עירובין Rashash on Eruvin
גמרא כגון שעקר חוליא מראשו. ק"ל דמ"מ אמאי רשאי להשתמש כנגד המיעוט כיון שבכל הכותל אסור ה"ל האי נפרץ במלואו למקום האסור{כאן הערה=ואפ"ל דמאי דקא' משתמש כנגדו היינו בתוך החקק דוקא ותול"מ. (אזני יהושע).}: