חכמת שלמה על עירובין עד:

רש"י בד"ה אין מערבין כו' וחלונות ביניהם כו'. נ"ב כזה* :

תוס' בד"ה מבוי שצידו א' נכרי פי' וחצר וצידו כו' כצ"ל:

בא"ד דמירתת דהנכרי אינו אוסר עליו דנקרא כיחידים ואע"ג דטעמא דיחיד אינו אוסר משום דלא שכיח דמירתת מ"מ לא פלוג רבנן לענין יחיד וכן פירשו התוס' פרק הדר ודו"ק:

בא"ד כדפי' בקונטרס כו' כצ"ל:

בד"ה ה"א כו' למבוי ולא משוי להו עירוב נמי בחד כו' שצידו אחד נכרי גם לפי מאי דמוקי טעמא דרב משום דאין מבוי ניתר כו' איירי כשאינו כי אם חצר אחת נכרי וחצר אחת ישראל כמו לפי המסקנא ועל ידי חלונות חשיבי כו' כצ"ל:

בא"ד ועוד י"ל דה"א כו'. נ"ב הוא פי' אחר בפני עצמו על הסוגיא ולכאורה שגם הוא מדברי ר"ת אבל בתוס' שנ"ץ מצאתי וז"ל וצריך לומר דלא כפרש"י ור"ת דה"א כו':

בא"ד והוה מפרשינן דאיכא טובא כו' כצ"ל:

בא"ד כמו כן פתוח לרה"ר כזה* :