עירובין עב.
Eruvin 72a · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →וְחַד אָמַר בְּיַיִן דְּכוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּבָעֵינַן תַּרְתֵּי כִּי פְּלִיגִי בְּפַת
מֵיתִיבִי וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אוֹ מְעָרְבִין אוֹ מִשְׁתַּתְּפִין מַאי לָאו אוֹ מְעָרְבִין בְּחָצֵר בְּפַת אוֹ מִשְׁתַּתְּפִין בְּמָבוֹי בְּיַיִן
אָמַר רַב גִּידֵּל אָמַר רַב הָכִי קָאָמַר אוֹ מְעָרְבִין בְּחָצֵר בְּפַת וּמוּתָּרִין כָּאן וְכָאן אוֹ מִשְׁתַּתְּפִין בְּמָבוֹי בְּפַת וּמוּתָּרִין כָּאן וְכָאן
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב הֲלָכָה כְּרַבִּי מֵאִיר וְרַב הוּנָא אָמַר מִנְהָג כְּרַבִּי מֵאִיר וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר נָהֲגוּ הָעָם כְּרַבִּי מֵאִיר:
מַתְנִי' חֲמִשָּׁה חֲבוּרוֹת שֶׁשָּׁבְתוּ בִּטְרַקְלִין אֶחָד בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים עֵירוּב לְכׇל חֲבוּרָה וַחֲבוּרָה וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים עֵירוּב אֶחָד לְכוּלָּן
וּמוֹדִים בִּזְמַן שֶׁמִּקְצָתָן שְׁרוּיִין בַּחֲדָרִים אוֹ בַּעֲלִיּוֹת שֶׁהֵן צְרִיכִין עֵירוּב לְכׇל חֲבוּרָה וַחֲבוּרָה:
גְּמָ' אָמַר רַב נַחְמָן מַחְלוֹקֶת בִּמְסִיפָס אֲבָל בִּמְחִיצָה עֲשָׂרָה דִּבְרֵי הַכֹּל עֵירוּב לְכׇל חֲבוּרָה וַחֲבוּרָה אִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רַב נַחְמָן אַף בִּמְסִיפָס מַחְלוֹקֶת
פְּלִיגִי בַּהּ רַבִּי חִיָּיא וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בְּרַבִּי חַד אָמַר מַחְלוֹקֶת בִּמְחִיצוֹת הַמַּגִּיעוֹת לַתִּקְרָה אֲבָל מְחִיצוֹת שֶׁאֵין מַגִּיעוֹת לַתִּקְרָה דִּבְרֵי הַכֹּל עֵירוּב אֶחָד לְכוּלָּן וְחַד אָמַר מַחְלוֹקֶת בִּמְחִיצוֹת שֶׁאֵין מַגִּיעוֹת לַתִּקְרָה אֲבָל מְחִיצוֹת הַמַּגִּיעוֹת לַתִּקְרָה דִּבְרֵי הַכֹּל צְרִיכִין עֵירוּב לְכׇל חֲבוּרָה וַחֲבוּרָה
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
וחד אמר ביין - אפי' רבנן מודו דלא סמכינן עליה בחצר דלא אמרי' מגו:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
נהגו העם כר' מאיר - בפרק בתרא דתענית (דף כו:) מפרש דאורויי לא מורינן כוותיה ואי עבדינן לא מחינן בידייהו וא"ת מה מחאה שייך כאן אם מחמירין כר"מ לעשות עירוב ושיתוף וי"ל דלא הוי ברכה לבטלה אי נמי אם נמנעים על כך להביא סכין וחמין לצורך מילה אי נמי לכי הא דאמר במי…
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
אמר רב יהודה אמר רב הלכה כר' מאיר. כלומר: ומדרש דרשינן.
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
מיתיבי וחכמים אומרים. פי׳ וקשייא למ״ד דכיון דכ״ע בעי׳ תרתי ואלו הכא חזי׳ לרבנן דלא בעי אלא שתוף אבל למ״ד בפת כ״ע לא פליגי הכא כך אמרו לו חכמי׳ לר׳ מאיר כשם שאתה מודה שאם מערבין בפת אין צריך להשתתף כך אנו אומרים שאם משתתפין ביין אין מערבין. אמר רב יהודה כו׳…
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
בד"ה נהגו העם כו' אם עירב רגיל כו' והשתא אם עירב מי שאינו רגיל ולא שיתף כו' עכ"ל ר"ל דגם מי שאינו רגיל עירב אלא שלא שיתף וק"ל:
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
גמ' חד אמר מחלוקת במחיצות שאין מגיעות כו' וחד אמר מחלוקת במחיצות המגיעות כו' כצ"ל. ונ"ב הגירסא נכונה כאשר הגהתי דאל"כ טעמא דבית שמאי אתא לאשמועינן כדמקשין התוס' בשמעתא לקמן וכן מצאתי נ"ל:
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
וחכ"א מערבין או משתתפין אוקמוה משמיה דרב הכי קתני או מערבין בחצרות בפת או שכח אחד מהן ולא נשתתף ובטיל רשותו לר' מאיר אית ליה ביטול ומותרין כאן וכאן או משתתפין במבוי ביין ושכח אחד מבני חצר ולא עירב מותרין כאן וכאן ואסיקנא לכ"ע עירובי חצרות בפת דאין סומכין על…