עירובין כד:
Eruvin 24b · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר אַמֵּימָר וְהוּא דְּחַזְיִין לְתַשְׁמִישְׁתָּא אֲבָל לָא חַזְיִין לְתַשְׁמִישְׁתָּא לָא
אָמַר רַב אָשֵׁי וּדְחַזְיִין לְתַשְׁמִישְׁתָּא נָמֵי לָא אֲמַרַן אֶלָּא שֶׁאֵין בְּעוֹמְקוֹ יוֹתֵר מִבֵּית סָאתַיִם אֲבָל אִם יֵשׁ בְּעוֹמְקוֹ יוֹתֵר מִבֵּית סָאתַיִם אָסוּר
וְלָאו מִילְּתָא הִיא מִידֵּי דְּהָוֵה אַכַּרְיָא דְפֵירֵי
הָהִיא רְחָבָה דַּהֲוַאי בְּפוּם נַהֲרָא דְּחַד גִּיסָא הֲוָה פְּתִיחַ לְמָתָא וְחַד גִּיסָא הֲוָה פְּתִיחַ לִשְׁבִיל שֶׁל כְּרָמִים וּשְׁבִיל שֶׁל כְּרָמִים הֲוָה סָלֵיק לְגוּדָּא דְנַהֲרָא
אָמַר אַבָּיֵי הֵיכִי נַעֲבֵיד לַעֲבֵיד לֵיהּ מְחִיצָה אַגּוּדָּא דְנַהֲרָא אֵין עוֹשִׂין מְחִיצָה עַל גַּבֵּי מְחִיצָה
וְלַעֲבֵיד לֵיהּ צוּרַת הַפֶּתַח אַפּוּמָּא דִּשְׁבִיל שֶׁל כְּרָמִים אָתוּ גַּמְלֵי שָׁדְיָין לֵיהּ
אֶלָּא אָמַר אַבָּיֵי לֶיעְבֵּיד לֶחִי אַפִּיתְחָא דִּשְׁבִיל שֶׁל כְּרָמִים דְּמִגּוֹ דְּמַהְנְיָא לִשְׁבִיל שֶׁל כְּרָמִים מְהַנֵּי נָמֵי לִרְחָבָה
אֲמַר לֵיהּ רָבָא יֹאמְרוּ לֶחִי מוֹעִיל לִשְׁבִיל שֶׁל כְּרָמִים דְּעָלְמָא
אֶלָּא אָמַר רָבָא עָבְדִינַן לֵיהּ לֶחִי לְפִיתְחָא דְמָתָא דְּמִגּוֹ דְּמַהְנֵי לֵיהּ לֶחִי לְמָתָא מַהְנֵי נָמֵי לִרְחָבָה
הִלְכָּךְ טַלְטוֹלֵי בְּמָתָא גּוּפַהּ שְׁרֵי טַלְטוֹלֵי בִּרְחָבָה גּוּפַהּ שְׁרֵי מִמָּתָא לִרְחָבָה וּמֵרְחָבָה לְמָתָא פְּלִיגִי בַּהּ רַב אַחָא וְרָבִינָא חַד אָסַר וְחַד שָׁרֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
דחזו לתשמישתא - לשתיה דאין לך דירה מעולה מזו:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
לא אמרן אלא שאין בעומקו יותר מבית סאתים - פי' שאין בעומקו עשרה ביתר מבית סאתים ברוחב דהנך דעמוקין עשרה הוו כזרעים ואתיא כרבי שמעון דקיימא לן כוותיה דלרבנן אפילו בית סאתים אסור כדאמרינן לעיל ומיירי כגון דהוי מיעוט מים העמוקים י' דאי הוו רובא הנך שאין עמוקין…
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
אבל אם יש בעומקן יתר מבית סאתים אסור. פירוש עומקן מקום התפשטות המים. וטעמא דמילתא: משום דבור בית סאתים מצוי לעשות בחצירות אבל יתר מכן לא.
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
ולא אמרן אלא דחזו לתשמישתן. פי׳ שהם מי׳ זכין ראויין לתשמישתן של חצר דבהכי חשיבי כפירות שבחצר. אבל לא חזו לתשמישתן דהוו מים עכורין אסור כדין זרעים. וכי חזי לתשמישתן נמי לא אמרן אלא שאין בעמק׳ יותר מבית סאתי׳ יש שפירשו דלמקומ׳ קרי עומקם מפני שא״א למים בלא שום…
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
בד"ה לא אמרן כו' פי' שאין בעומקו י' ביתר מבית סאתים כו' עכ"ל ודקאמר מים כנטעים דמי היינו אפילו ביותר מסאתים אלא שאין בעומקן י' וק"ל:
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
רש"י בד"ה אין עושין כו' כיון דגודא גבוה עשר כל מה כו' כצ"ל:
- הגהות מאלפס ישן על עירובין Hagahot MeAlfas Yashan on Eruvin
צדו אחד כצ"ל:
- המאור הקטן על עירובין HaMaor HaKatan on Eruvin
הכי קאמר יש בו ד' עולין אין מעלין לא מדאוקימנא בפרק כל גגות ובלבד שלא יורידו למטה מאי למטה למטה בבתים הכי נמי אין מעלין דקאמר אין מעלין לו מן הבתים אבל מן החצר מעלין כר"ש דאמר גגין וחצרות וקרפיפות רשות אחת הן וכר' יוחנן דאמר הלכה כר"ש דאמר בין עירבו בין לא…
- מהר"ם על עירובין Maharam on Eruvin
בתוס' שני הדבורים המתחילין ליעבד צורת הפתח וכו' ועוד דבור שלישי המתחיל ליעבד לחי וכו' הכל דבור אחד הוא:
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
כי הא דתנן כל כלי בעלי בתים שיעורן כרמונים כלומר אם נקבו כמוציא רימון טהרו. ובעי חזקיה ניקב במוציא זית וסתמו וחזר וניקב במוציא זית וסתמו עד שהשלימו למוציא רמון וא"ל ר' יוחנן רבי לא משנתנו היא זו סנדל שנפסקה אחת מאוני' ותקנה טמאה מדרס נפסקה שניה ותקנה טהור…
- רבינו יהונתן מלוניל על עירובין Rabbeinu Yehonatan of Lunel on Eruvin
גמ' אין בו ד' מאי. כלומר אם אין רוחב הכותל ד' טפחים מי יכולין בני חצרות לעלות למעלה ולאכול עליה כמו שעושין כשיש ברחבה ארבעה על ארבעה או דילמא לא:
- שלטי הגיבורים על עירובין Shiltei HaGiborim on Eruvin
הטור פליג וכתב דגם כשהיא בין ב' חצרות אין מחליפין הפירות מבית לבית דרך הכותל: לשון ריא"ז ואלו מעלין פירותיהם מבתיהם על ראש הכותל מכאן ואוכלין וכן אלו מעלין מכאן ואוכלין ומורידין פירותיהם בבתיהם ובלבד שלא יחליפו לטלטל מן הכותל לחצר פירות שהביאו שם מבתי החצר…