ערך השולחן אבן העזר קסז

לוח הטעיות והגהות והשמטות

דף א' ע"ב ש"ו כ"ב בס' א"ז כצ"ל

ע"ב שו' א' ובסימן קנ"ד כתב מור"ם סעיף יו"ד כצ"ל

שו' י"ב ה"ד כצ"ל

דף ב' ע"כ שו' נ"ו שהנולדים לשבעה כצ"ל

ע"ג שו' ח' בתשו' מהר"ש ן' חסון כצ"ל

שו' ל"ב יולדות לט' ליהא השתא כצ"ל

דף ג' ע"ב שו' ל"א אבל אם יש עידי כצ"ל

שו' נ"ז וכן משמע מתשובת מהר"ם ומדברי רמ"א כצ"ל

ע"ג שו' מ"ג אם תדמהו לההוא ארוס כצ"ל

ע"ד שו' ד' פסקו בה"ג ור"ת דהא דפסקינן כצ"ל

שו' י"ד הגדול לא הוי ממזר כצ"ל

דף ה' ע"א שו' יו"ר שהוא קטן מהם אר"י שהאב נאמן כצ"ל

שו' ן' שכ' וז"ל כי פליגי בארוסה כצ"ל

ע"ב שו' ח' ממזר הוא דא"ל אולודי כצ"ל

ע"ד שו' נ"ה באומר חציה שלי כצ"ל

דף ו' ע"א שו' ד' הוה טענה מוכת עץ טענה מעליא כצ"ל

שו' ט' נר' דס"ל דאין נאמנת כצ"ל

שו' י"א משארסתני נאנסתי במיגו דמוכת עץ כצ"ל

שו' י"ח דאי אמר הכי הוה מהימן כצ"ל

שו' כ"ג לומר נזכרתי כצ"ל

ע"ג שו' ל"ה מהרא"י סי' צ"ב כצ"ל

דף ז' ע"א שו' י"ט והכא בדלא כפליה כצ"ל

ע"ב שו' י"ד וכתבו הראשוני' כסב' א"ז שם כצ"ל

שו' י"ז בא עליה בצנעה כצ"ל

שו' כ"א אבל דעת הרשב"א שם כצ"ל

שו' ל"ד אלא דמהריב"ל בחלק ב' סימן ו' נסתפק כצ"ל

ע"ג שו' ל"ב כ' שם דה"ד שלא ראו כצ"ל

ע"ד שו' כ"ד דכל הנך אית בהו כצ"ל

שו' כ"ו אבל בנדון דידן אין עיקר איסורו חמור כצ"ל

דף ח' ע"א שו' ל"ח ואמר שיוליך אותו לשלשה נשים כצ"ל

ע"ב שו' מ' נראה דסבירא ליה דאפילו לא הכירה כצ"ל

שו' נ"ד וה' פרח מטה אהרן שם כצ"ל

ע"ג שו' מ"ג בפני בעלה ממש בעי' כצ"ל

שו' מ"ו ומ"ש ואפי' קידשה כצ"ל

דף ט' ע"ב שו' י"ח ומותרת לינשא על פיה כצ"ל

שו' כ"ג ואפילו הכי הוא אסר בקרובותיה כצ"ל

ע"ג שו' כ"ג בדורות הללו שיש חציפות כצ"ל

שו' ל"ב ח"ג סי' ת"ז כצ"ל

ע"ד שו' מ"ט מדמדמי ליה בסוגיא כצ"ל

שו' נ"ג אלא ע"פ העדים וכו' כצ"ל

דף יו"ד ע"א שו' ג' נר' דסבירא ליה דהא דאמר רז בספרי כצ"ל

שו' ל"ה ולא דרשי' אלא אבל קם הוא לשבועה כצ"ל

ע"ב שו' י"א ואם כן ה"נ לעדות אשה אפילו אשה כצ"ל

ע"ד שו' מ"ה וכ"כ הנ"י שם ע"ש כצ"ל

דף י"א ע"א שו' א' וז"ל ואף אם העדים נשתהו כצ"ל

שו' י"ט בעל המפה והלבוש ומהרש"י עיין שם כצ"ל

שו' כ"ה שהעיד ששמע ממומר מסל"ת שמת כתב דבעי' ששמע דברי כצ"ל

שו' מ"ה דעדו' בטלה היינו כצ"ל

שו' נ"ד להעיד שקר פסול כמ"ש רש"י בפרק זה בורר כצ"ל

דף י"ב ע"א שו' ל"ר שצריך לומר מת וקברתיו כצ"ל

ע"ב שו' י"א ונראה להם כמתים כצ"ל

שו' י"ח ועוד א"ל דה"ד במת כצ"ל

שו' מ' שהעד שאמר שמעתי שמת כצ"ל

שו' מ"א והא דצריך לומר קברתיו לברר כצ"ל

שו' מ"ד לא חיישינן אע"פ שאני כצ"ל

ע"ג שו' ד' המ"מ בפי"ג מהלכות גירושי' כתב דאף רבי' כצ"ל

שו' כ"ה דכל היכא דהגוי מכריז כצ"ל

שו' מ' דדוקא בהנך דכתב הרמב"ם בהדיא אם נשאת כצ"ל

דף י"ג ע"ב שו' ר' אלא בע"א שידע כצ"ל

ע"ג שו' יו"ד הרשב"ש סי' רל"ח כצ"ל

דף י"ד ע"ג שו' יו"ד שהרי כתב המ"מ והכ"מ כצ"ל

שו' כ"א לכך צריך לומר קברתיו כצ"ל

דף ט"ו ע"ב שו' ל"ח לענין סימני' דוקא עד א' כצ"ל

ע"ד שו' יו"ד ומהריב"ל בתשובה כתב בלשון אפשר כצ"ל

שו' מ"ה וחוששת לעצמה כצ"ל

דף י"ו ע"ג שו' ט' דלא הויא מקודשת כצ"ל

ע"ד שו' ד' ולא אמר לי שהוא מקדש' לעצמו דסבי' ליה דבעי' שהיה כצ"ל

שו' ל"ג וכן פסק מרן בתשו' חא"ה סימן ב' וכן דעת מהר"ם אלשיך סי' ק"ד כצ"ל

דף י"ז ע"ג שו' א' אפילו נתכוונו לשחוק מקור' כמ"ש הח"מ סק"ד דאפילו ודאי נתכוונו לשחוק חוששין לדברים שבפה כצ"ל

שו' כ"ג ולא זרקה אותו מיד כצ"ל

דף י"ח ע"ב שו' ל"ח וההיא נמי דחטף וורשכא כצ"ל

ע"ג שו' כ"ט וכן יש לדקדק מדברי הרשב"א כצ"ל