עיני הכהן צא

מע"לע גם אפילו בידי אדם מהני בדיקה זו באונה שלמה עוד כתב באות ל"ד דבזה רוב האונה ככולה ואפילו נשאר בהני מיעוט כט"ד לא מהני

כ"ד הא דבי"ש ל"ב בדיקה לדעת הר"ן ואחרונים היינו דוקא שראינו שנבהלה ונרתעה לאחוריה בשומעה קול הרעם אבל בשמיעת קול הרעם לבד בעי בדיקה כ"נ מדברי רש"ל וכ"כ בתב"ש ושמ"ח ע"ש והכנ"הג הגהב"י אות צ"ד כתב שגם הרשב"א לא נסתפק אלא בלא נבהלה ועפי"ז כתב דהרשב"א והר"ן לא נחלקו בדבר ע"ש

כ"ה בבדיקת פושרין הנ"ל א"צ שיהיה פי הקנה לחוץ אלא אפילו יבואו המים בתוכה אינו מזיק וצריך שתחזור מאליה ע"י בדיקת הפושרין ולא ע"י משמוש ומיעוך ואם באה במים חמין או קרים זמן מה קודם בדיקה. לא מהני לה שוב בדיקה ובבדיקת הפושרין הנ"ל אם נזהר שיהיו פושרין כל מע"לע אין קפידא בכלי הנ"ל שמ"ח אות ל'

כ"ו אם נרתעה ונבהלה בי"ש ושוב אחר יום או יומים נבהלה בידי אדם ושחטוה מיד ל"מ בדיקה ואין אומרים דאינה מתקלקלת כ"כ לשעה קלה להקל השמ"ח אות ל"ב וע"ש בתב"ש ורש"ל בס' צ' כתב דגם זו בבדיקה סגי והכנ"הג הגהב"י אות צ"ה נסתפק בזה והפר"ח כתב דמהני בדיקה בכה"ג ע"ש סקל"ה

כ"ז אם הפחידה אדם ע"י שאר בריות כגון שיסה בה את הכלב או רדפה אדם לראשי צוקין ויראה שתפול וכיוצא או שירה בה קנה השריפה ולא ידעה ממי יצא הו"ל כבידי אדם שמ"ח אות ל"ב: