עיני הכהן צב

כ"ח אם אדם גרם לה החולי כגון שהלעיטה דבר שיגרום לה החולי כתב השמ"ח שם אין לי ראיה ברורה להתיר כל שיש תפיסת ידי אדם בגורם ההוא ע"כ וכ"מ בירושלמי בפ' הערל גבי פצוע דכה דבידי שמים כשר אמרו אם עלה חטטין והוא מחכך בה ועי"כ חלה הוי כבידי אדם וע"ש לה' קרבן העדה ועיין להפר"ח שלמד כאן דינא דע"י חולי מפצוע דכה ע"ש

כ"ט כתב הכנ"הג הגהב"י אות צ"ה י"ל דלא כ' הרשב"א דאם בי"ש ולאלתר שחטוה בעי בדיקה אלא דוקא בשמעה שאגת אריה ולא ראתה אותו אבל אם ראתה אריה רודף אחריה הבעיתות כ"כ חזק ובשעה מועטת מתקלקלת וה"ה בשמעה רעמים וזועות ע"ש שדקדק כן מלשון הרשב"א

ל' כתב הכנ"הג שם אות ק"ב יראה לי דכמו שבימות החורף צריך שיהיו פושרין כל מע"לע כן בימות הקיץ צריך שיהיו קרים כל מע"לע

ל"א שיעור חמימות הפושרין הוא כחמימות הרוק כ"כ הש"ך בה' נידה סי' קפ"ח והביאוהו האחרונים ועיין להכנ"הג הג"הט אות מ"ד ע"ש

ל"ב באונה שלמה שכתבתי אות כ"ג הבדיקה ההיא מהניא אפילו האידנא דלא בקי' בבדיקה לכ"ע כנ"הג שם

ל"ג צמקה הורדא אף להמכשירין חסרה הורדא יש להסתפק בדבר המש"ז אות ך' וכש"ד אות כ"ט וסיים עלה דאינו אומר בה לא איסור ולא היתר ע"ש: