עיני הכהן רצז

כ"ו הא דחוששין לס"ד היינו שלא להתירה בלא בדיקה אבל אם בודקה ואינו מוציא בה רושם כשרה ואפילו ודאי דרוסה מהני לה בדיקה דלא כהחולקים בזה ואפילו ניכר מקום דריסה מבחוץ יש לה בדיקה מיהו אם האדים הבשר מבחוץ כנגד מקום שאם ניקב טריפה הוי ודאי טריפה ול"מ בדיקה וכל היכא דאמרי' חוששין צריך בדיקה וכל היכא דא דאמרי' אין חוששין א"צ בדיקה ולדידן שאין בקיאין בבדיקה אסור בכל ענין זולת היכא דא דאמרי' אין חוששין ש"ע דין ט"ז וש"ך ואחרוני'

כ"ז כיצד היא הבדיקה שוחטין את הנדרס ובודקין כל החלל שלו מכף הירך ועד הקדקוד אם נמצאת כולה שלמה מכל מיני טרפיות ולא נמצא בה רושם הדריסה ה"ז מותרת ואם נמצא בה רושם הדריסה אסורה איזהו רושם הדריסה שיאדים הבשר כנגד ב"מ ואם נימוק הבשר כנגד ב"מ עד שנעשה כבשר שהרופא גוררו מהחבורה רואין אותו בשר כאלו חסר וטריפה לשון מרן בש"ע דין י"ו ול"ד כנגד ב"מ אלא ה"ה כנגד א' מאיברים שנטרפת בהם אם האדים או נתמסמס כנגדו טריפה אפילו כנגד צ"הג עב"י וכב"י דוקא כנגד צ"הג אבל בשאר בשר שבירכים לא איכפת לן דאפילו ניטל כולו כשרה ואיכא פלוגתא דרבוותא אי צריך לבדוק כנגד המוח כיון שהעצם מפסיק ועב"י שכתב בשם הרוקח שצריך לבדוק המוח ע"ש והביאו הש"ך אבל הפר"ח הכריע דא"צ לבדוק לא כנגד המוח ולא המוח וכ"כ הפ"ת וכתב דאי איתרמי וחמינא דהאדים העצם מבחוץ צריך בדיקה מבפנים אם האדים כנגד המוח טריפה ואי לא כשרה והיכא דדרס וניקב עצם הקדקד בעי בדיקה ע"ש אם האדים בשר נגד