עיני הכהן רצו

והוא שותק דאל"ה אפילו ודאי על כשרה הרשב"א בחי' והוא לשי' דסובר ס' שתקי ס' מקרקרי שרי כדפ' מרן בדין י"ב אבל לדעת הר"ן דסובר דס' שתקי ס' מקרקרי אסור איכא לאוקומי בפשי' בדלא ידעי' וכ"מ בדברי הר"ן שם ע"ש ואם כן איכא לספוקי בדעת הר"ן בודאי מקרקרי וס' לא עייל ושרי או אסיר וע"ל אות כ' ועפר"ח סקל"ב

כ"ה אריה שנכנס בין השוורים ונמצאת צפורן של האריה תלושה ויושבת בגבו של א' מהן בין אם הצפורן לחה או יבשה חוששין לה אפילו אם הוא שותק והם שותקים וכ"ש אם מקום הצפורן או ה' צפרניו שמוטות מגבו ולא לזה בלבד חוששין אלא לכל השוורים שבדיר ש"ע דין י"ד וד"ז אפילו בהוא והן שותקים כמבו' בב"י והביאו הט"ז וכתב מרן בב"י דבכה"ג דצפורן אפילו במקום רחב חיישי' לאוסרו ונר' קצת דדעתו לאסור אותו שהצפורן בגבו דוקא אבל שאר שוורים שרו במקום רחב וכ"ד הד"מ והב"ח וכ"ה הפר"ח דלא כהט"ז דמתיר אפילו אותו שהצפורן בגבו

כתב הרשב"א דוקא באריה שנכנס בין השוורים אבל אם בא לפנינו שור וצפורן בגבו לא חיישי' אבל צ"ע בתרתי ותלת דקיימי בדרא דסחופיה (פי' יד הארי) וקרוב מאד הדבר לאסור וכהפר"ח דנראה ברור לאסור בזה ע"ש

הכנ"הג הג"הט אות כ"ט נסתפק בנמצא א' הרוג וצפורן תחובה בגבו אי אסירי שאר השוורי' מי אמרי' כיון שהרגו נח רוגזיה והש"ד התיר בזה נסתפק עוד הכנ"הג שם בנמצא א' הרוג וא' צפורן תחובה לו על גבו אי אסירי שאר השוורים ע"ש: