עיני הכהן רסט

נתרפא הבשר כשרה ואין לסמוך ע"ז ואם נקדר הבשר בסכין מעל השבר כעין טבעת בעיגול ורוב היקפו מכוסה כשרה והוא שיהא הבשר דבוק בעצם סביב הקדירה ופי' הפר"ח שוש בו צמחי בשר שזה סי' שמעלה ארוכה וד"ז דנקדר בעיא דאיפשטא בגמ' והר"מ כללה עם שאר בעיות הנז' ופ' לחומרא וכהפר"ח דיש לחוש לדבריו וכל אלו הבעיות דפסקי' בהו לחומרא היינו באבר המטריף אם נשבר ברגל דאינו נטרף ולא נ"מ אלא לענין האבר אזלי' בהו לקולא כיון דלית ביה אלא מצות פרוש מדרבנן כמ"ש מרן בש"ע הבאתיו לעיל ועיין להפ"ת

ט"ו נשבר העצם במקום שעושה אותה טריפה וחזר ונקשר וא"י אם יצא רובו אם לאו כהטו"ר משם תשו' הגאונים דכשרה דכיון דנקשר בודאי לא יצא רובו וכתב מהרי"קו דדוקא שנדבקו שאשי"י אבל שבר על שבר דהיינו ששני שברי העצם שוכבים זה על זה טריפה ופ' מרן בש"ע בדין י"ב וכ' בא"וה ופ' בהגה דאפילו עדיין עב במקום השבר וניכר שנשברה כשר וכ"ז במקום שאינו צ"ה אבל במקום צ"הג אף שנקשר שאשי"י טריפה ועיין בטרפיות צ"הג וכהב"ח דמדברי הת"הד משמע דאפילו זה עג"ז כשרה דלא כמהרי"קו ויש לסמוך ע"ד בהפ"מ והפר"ח מקיל אף בלא הפ"מ בעצם השוק למעלה ממקום צ"הג כיון דפלוגתא דרבוותא היא אם השבר מטריף במקום ההוא או לא כמש"ל אבל בעצם הקולית דוקא בהפ"מ כהב"ח ודלא כמהריק"ש שמקיל בעצם הקולית מכח ס"ס ע"ש

כתב הט"ז אם השבירה עשויה כקולמוס וחזרו