עיני הכהן רע

השברים ונדבקו שאשי"י רק שלא נתכוונו ממש אלא דעוקץ זה נמשך קצת למטה ועוקץ זה נמשך קצת למעלה כשרה דדוקא זה על גב זה הוא דמטריף מהרי"קו והביאו הפר"ח ועיין להפ"ת

כתב הד"מ דהאי דינא דשאשי"י דכשרה אפי' באין ע"וב חופין את רובו ע"ש וכ"ן דעת מרן בב"י שהרי פ' דאם אין העצם יוצא לחוץ לא בעי' רוב בשר ודלא כהרשב"א דמש"ל וא"כ באין ע"וב חופין אכתי ספיקא הוא אי יצא לחוץ דאם לא יצא לחוץ כשרה לדעתו וא"כ כשנקשר מורה דלא יצא לחוץ וכשר וכ"ד הפר"ח והוכיח כן דאי בע"וב חופין את רובו איירי אמאי צריך לקשירה הא ל"ח לס' רש"י שכתב דחיישי' שמא יצא העצם דרך נקב קטן ע"ש ועיין להד"מ אבל מור"ם בת"ח כלל פ"ז כתב דדוקא בע"וב חופין והביאו הש"ך וכ"ד הפ"ת

כתב הפר"ח דנוהגין טבחי מתא להכשיר כשנשבר בעצם הקולית או בשוק למעלה מצ"הג שע"וב מבחוץ יפה ושלם אבל כשנקשרו ולא חזר השבר למקומו אלא זה עג"ז נוהגין להטריף לפי שיש הוכחה מדלא חזר למקומו הראשון אמרי' דיצא לחוץ ודחה דבריהם וכתב דשבוש הוא אלא דבכל גוונא כשר ע"ש אבל המח"ב בשם האחרונים והרב פנים מאירות כתבו דדוקא בהפ"מ

כתב המח"ב מנהג הקדמונים בארץ הצבי לחתוך ראשי עצם הקולית ומכניס קיסם דרך מוח הקולית אם עובר מעבר אל עבר אז הוא שאש"יי אבל אם יוצא הקיסם לצד שבר העצם מורה שיצא לחוץ ויש להטריף

ט"ז אם הביאו עצם ערום מבלי לבוש לפני המורה