עיני הכהן רנד

ונראה עיקר להטריף דכל טרפות שאמרו חכמים בבהמה כנגדן בעוף וכדאיתא בגמ' וכמ"ש המש"ז וכ"כ הרדב"ז ח"א סי' קצ"ב בפשיטות וז"ל בעוף שנשתברו צלעותיו שמצד א' היו רוצין להכשיר דאי משום שבורה לא נשברו רוב צלעותיה ע"ש ועיין להמח"ב אות א' שכ' משם מהריק"ש וקצת מהאחרונים שהסכימו כס' הרמ"א ע"ש וכולם לא ראו תשו' הרדב"ז הנז' וכ"כ הכנ"הג בתשו' סי' ע"ה דטרפיות זה דנשתברו רוב צלעותיה נוהג בין בבהמה בין בעוף ע"ש וה"ה לכל הטרפיות הנז' בענין זה וה' פרי מגדים בא"ח סי' תצ"ח כתב דמדברי רש"י בביצה דל"ד ע"א נראה כן ע"ש

ה' כתבו הרשב"א והר"ן דנשתברו מיעוט צלעותיה דכשרה בין שהשבר כלפי פנים או כלפי חוץ ול"ח שמא ניקבו הדקין וכרס וריאה כדחיישי' בקוץ בין שעורה ובשרה קיים בין שאינו קיים כשרה והלבוש כתב דלמאי דמחמרי' בגף שנשבר בסי' נ"ג כן יש להחמיר בנשבר צלע בעוף במקום שהריאה נחבאת שם ע"ש ומשמע דדוקא בעוף אבל בבהמה כשרה וכ"כ הרדב"ז ח"א סי' קצ"ב דבעוף טריפה כה"ג אבל בבהמה או בעוף כשנשבר רחוק מן השדרה כשרה וכ' שם דנראה דאפילו להמכשירין בגף העוף מודו בצלע שהיא חששא קרובה מאד ומשמע שם דדעתו להטריף אפילו כשאין יוצאין ראשי הצלעות כלפי פנים כעין מחטין ע"ש וכ"ד הב"ח דבעוף אפילו שאין בו עוקץ טריפה ומשמע מדבריו שם דמחמיר גם בבהמה אם יש בו עוקץ ואפי' חזרו ונקשרו השברים אבל אם היה ס' אם היה שם עוקץ כשרה דהוי ס"ס ע"ש ומשמע דהא דמכשיר בס"ס הוא בחזרו ונקשרו