עיני הכהן רלא

דמסתמא בא דרך הושט אלא אפילו ידוע שבא מבחוץ דרך העור והבשר טריפה ואפילו נמצא תחוב בעור ובשר והחוד שוה בפנים להבשר ואינו בולט לפנים טריפה דחיישי' שמא ניקב וחזר ע"י נענוע הבהמה ומה"ט יש לאסור כל שהנקב מפולש אפילו הקוץ משוך כלפי חוץ ע"כ והביאו המח"ב וכ' עוד התב"ש והמ"ז דאין להתיר ע"י קנה בשאין ידוע שנשחטה תכף אחר התחיבה כ"א בצורך גדול ועיון רב ע"י בודק ירא ה' והמח"ב אות ז' כתב דיש להקל בבדיקה כהוגן ע"י בודק ירא ה' אף דאינו שעת הדחק וצ"ג

כתב הפ"ת אם היה הקנה מרוצץ ויש בו קסמין חיישי' שמא ניקבו הקסמין אבר א' ע"ש

ב' אם הוא ס' אם נעשה ע"י חולי או ע"י קוץ כשר וכ"ש שיש להכשיר בכה"ג בניקב העור והבשר עד החלל וכ' רש"ל והש"ך דמ"מ צריך בדיקה נגד הנקב דלא כהב"ח ודעת הט"ז דל"מ בדיקה והאחרונים החמירו בזה מח"ב ע"ש

ג' כתב הרשב"א והביאו הטור אם ניקב בקוץ לפנינו ונתחב בלב ונשחטה הבהמה ונמצא הקוץ תחוב לפנינו מדופן הבהמה לא' מהאיברים נראין הדברים שלא ניקב במקום אחר לפיכך אם פגע בלב וכיוצא בו ולא ניקב לבית חללו כשר וכתב מרן בב"י דמדברי הרשב"א נר' דבעי' דראינו תחילה דנתחב בלב ונשחטה ונמצא תחוב בלב מיהו המרדכי כ' דאם תקוע מקצתה בדופן ויש היכר בדופן שבאה מבחוץ נמי כשרה ע"ש והר"מ כ' דאף להרשב"א לא בעי' דידעי' דנתחב בלב ול"פ הרשב"א והמרדכי אלא בהא דלהרשב"א בעי'