עיני הכהן רל

חיישי' שמא ניקב א' מהמקומות שנקיבתן במשהו וטריפה ולפיכך כל האיברים ששנינו בהם שאם ניקב מצד א' כשר כלב ועובי בית הכוסות וקורקבן אם הנקב מצד חוץ דוקא כשניקב מחמת חולי אבל אם הוא מחמת מחט או קוץ טריפה לשון מרן בש"ע בסי' נ"א דין א' והוא כדעת רש"י והרא"ש ז"ל דלא מהני בדיקה בכה"ג והטעם הוא דכיון דקוץ או מחט דקין הם והאיברים שצריך לבדוק רבים הם ואינו יכול להבחין נקיבת משהו באיברים רבים אבל אם החשש הוא באבר א' כגון דניקב בחוץ בפנינו כנגד א' מהאיברים מהני בדיקה כמו שית' וכן בקנה שניקב לחלל הבהמה מהני בדיקה אף דהאיברים רבים כיון דהנוקב הוא עב בקנה וכיוצא וכמ"ש מרן בש"ע דין ב' אבל דעת הר"מ ובה"ג דמהני בדיקה אף בקוץ ומחט והאיברים רבים וכתב הב"ח דאף לדעת הר"מ ובה"ג דוקא אם נשחטה תכף אחר תחיבת הקוץ ומחט אבל אם לא נשחטה תכף חיישי' שמא עלה קרום ולכך ל"מ בדיקה והפר"ח דחה דבריו דל"ח לקרום שעלה מחמת מכה אלא דוקא בושט דע"י אכילה ודאי ניקב לדעת הר"מ וכתב דאף לדעת הב"ח לא נ"מ מידי לדידן דקי"ל דל"מ בדיקה כדעת רש"י והרא"ש וכמו שפ' מרן בש"ע והאחרונים כ' דנ"מ לקנה וכיוצא דאף לדידן מהני בדיקה ועוד נר' דנ"מ אם ידעי' דלא נתחב אלא כנגד אבר א' דמהני בדיקה כמ"ש דלדעת הב"ח חיישי' לקרום ולדעת הפר"ח ל"ח ומהני בדיקה אפילו נשחטה אח"ז והמח"ב דקדק מדברי רי"ו והרשב"ץ כהפר"ח

כתב התב"ש ל"מ אם נמצא מחט וקוץ בחלל הגוף ואין ניכר שום ריעותא בעור ובשר דטריפה