עיני הכהן רי

דטפח ע"ש ונראה דל"פ דהפ"ת במתיחה דיכנס לעיגול והיא המתיחה דרש"י והר"ן והתב"ש במתיחה דחוט המקיף ומודה במתיחה דכפל דהיינו שיכנס העיגול דטריפה אף דלא הוי טפח וכ"כ המש"ז דהתב"ש מודה במתיחה דכפל אך מה שנר' מדבריו דהפ"ת מטריף אפילו במתיחה דחוט וכתב דיש להחמיר כהפ"ת ע"ש לדעתי אינו כן אלא דהפ"ת גופיה לא החמיר אלא במתיחה דכפל דהיינו דמושכו לכאן ולכאן עד שיכנס העיגול לרוחב או לאורך בהא הוא דמטריף אבל במתיחה דחוט כשרה וכ"נ מלשונו שם וע"ש במה שדקדק מדברי הר"מ דסובר כפירש"י והר"ן והפלתי סוף אות ה' כתב דבקטנה לא מטריף דלא נאמר בגמ' שאם ימתח אלא בשיעור דסלע ע"ש נר' מדבריו דבכל ענייני מתיחה מכשיר ומ"מ נקטי' מיהא דבמתיחה דהקפת חוט אף למ"ש המ"ז בדעת הפ"ת מ"מ יש להכשיר כהתב"ש והפלתי דיחיד הוא לגבייהו וכ"ש לפמ"ש דהפ"ת מודה בכה"ג אבל במתיחה דיכנס העיגול יש להחמיר כהפ"ת

כ"ד אם נתמסמס בשר זה דחופה את רוב הכרס עד שהרופא גוררו חשוב כניטל מרן בש"ע דין ה' וכתב מרן בהגה ואין אנו בקי' בבשר שהרופא גוררו ולכן כ"מ שנשתנה מראית הבשר דינו כניטל

סימן כ"ט דיני המסס ובית הכוסות

א' המסס וב"הכוס שניקבו לחוץ טריפה משנה בפא"ט ובמשנה דאלו כשרות תנן אם ניקבו ז"לז כשרה ודעת רש"י דבב"הכוס בעי' הנקב