עיני הכהן קצג

אורכו אבל בא' מהן כשרה עד שינטל רוב רוחבו ורוב אורכו של ד' אצבעות והש"ך מסיק דבחדא מנייהו מטריף ברוב אורכו או ברוב רוחבו והפר"ח הוכיח מלשון הר"מ דשיעור ד' אצבעות הוא באורך ולא ברוחב ומסיק דבשיעור האורך מפסל בנקב כ"ש כמו למעלה שלא במקום הדבק אבל אם ניקב ברוחבו כשר עד שינטל רוב רחבו שיש לו דכל שניטל רוב רוחבו ולא נשאר כ"א המיעוט חשבי' ליה כאלו ניקב מאורך במשהו וכ"כ הפרישה ע"ש ומשמע מדברי הפר"ח דבניטל חצי רוחבו כשר לדעת המכשירין אבל הפ"ת כ' דבעי' שישתייר רוב רוחבו ע"ש והתב"ש כתב וז"ל לענין פי' רובו יש להחמיר כהש"ך שאם נעשה סדק באותן ד' אצבעות לאורכן ברוב האורך או לרוחבן ברוב רוחב טריפה אפילו בהפ"מ ע"ש נקטי' דג' חילוקי דינין בחלחולת למעלה ממקום הדבק במשהו ובמקום הדבק בשיעור ד' אצבעות ובאותן הד' אצבעות נקטי' דברוב אורכן או רוב רוחבן טריפה אבל כל שנשאר מחצית אורכן או מחצית רוחבן כשרה בהפ"מ כמ"ש הש"ך והתב"ש מיהו נר' דבעי' דנשאר מיהא שיעור אצבע כיון דלדעת רש"י כשרה אפילו לכתחילה ועיין להתב"ש שם וזה ברוחב אבל באורך בעי' כל הד' אצבעות שלמין כמ"ש הפרישה והפר"ח וכ"ד הפ"ת אלא שהחמיר הפ"ת דבעי' שישתייר רוב רוחבו ואין נר' כן מדברי כל האחרונים ובניקבה כנפה עיין להפ"ת

ודע דחלחולת אפילו מה שהוא בין היריכים בתחילתו הוא מקום רחב ואינו דבוק כ"כ ושם נקיבתו במשהו עד שיתקצר ויהיה דבוק כ"כ גם דע דלמטה מד' אצבעות נר' מלשון מרן ומדברי הפוס' דאפי' ניקב למטה