עיני הכהן קצד

במקום הסמוך ליציאת הרעי כשר אע"ג דשם אינו דבוק ליריכים כ"כ מ"מ תו ל"ח שיחזור הרעי לגוף ואפי' ניטל כולו כ"נ פשוט וכן ראיתי להרב זכור לאברהם שכ"כ דלא כהרב שער המים בפי' דברי הר"ן דלפ"ד נפסל ברובא ע"ש

כ"ט נקב בחלחולת ושומן סותמו טריפה אף דהוא חלב טהור דין מוסכם הוא מהגמרא והפוס' ופ' מרן בש"ע דין א'

ל' כרכשתא שנמצאת נקובה מבפנים והיה במקום הנקב כמין חטוטרת יוצא לחוץ והיה הנקב נכנס לתוך אותו עובי אבל לא היה מפולש כלל ונראה שהעור שהיה לצד חוץ היה עיקר העור של הכרכשתא שהיה גוונו כגוון של העור ונקלף כל השומן שעליו ולא היה שם רושם לנקב כלל אלא העור שלם והכשירו הלכה למעשה הרדב"ז הביאו הפר"ח ואם המורסא היתה חוץ מהעור אחוזה והדוקה בכרכשתא ע"י ריר אינה סותמת אם ניקב העור כולו הרדב"ז בתשו' הנז' הביאו המח"ב אות מ'

ל"א אם סירכא יוצאה מהדקין או מא' משאר איברים שנקובתן במשהו ונסרכה לדופן או למקום אחר כשרה דלא אשכחן סירכא ובועא אלא בריאה מרן בש"ע דין ו' וכתב מור"ם בהגה ומ"מ יש לדקדק שלפעמים ימצאו בועות הרבה וע"י נסתמו המעים ואז הוא טריפה ויש לבדוק ע"י קש או נוצה אם נסתמו וכתב בד"מ בשם א"וה דגם האידנא יש לסמוך אבדיקה זו מאחר שאין כאן נקב וכתב עוד בשם הגהת א"וה שיש לחתוך הבועות ולראות אם יש בהם ליחות הוי