עיני הכהן קצ

שפקפק בדבר והסכים לדברי ראבי"ה דמכשיר בנהפכו בפנים

כ' כתב הב"ח דלא נק' מהופכים אלא כשנהפך עליון לתחתון והתב"ש והמח"ב הסכימו דאפילו משהו שנהפך אין לו תקנה

כ"א נמצאו המעים בין עור לבשר ונמצא תפור שם יש לחוש שיצאו ונתהפכו אבל אם לא נמצא תפירה והבהמה הולכת בטוב מחיים כשרה מור"ם בהגה ועיין להש"ך והפר"ח והתב"ש האריך ומסיק דאפילו אין שם תפירה אין להקל אלא בהפ"מ דחיישי' שמא נתהפכו בפנים והאחרונים הסכימו לפ' מור"ם בהגה ועיין להמח"ב אות ט"ו

כ"ב יצאו מעיה דרך בית הרעי והוחזרו טריפה דדרך נקב קטן כזה חיישי' שמא נתהפכו הגהש"ד וכהפ"ת ונ"ל דגם בכה"ג אם חזרו מאליהן כשרה דתלי' דכסדרן חזרו ע"כ הפ"ת דכל שיצאו הב"מ לחוץ בעי בדיקה שמא ניקבו ודקדק מלשון הר"מ ע"ש

כ"ג תרנגול מסורס שלא ניכר בו קרע ולא תפירה ובני מעיו מקצתן דבוקין בבשר וסמוכין לעור הל"ח כ' דמעשה בא לידו והטריף דהוי ריעותא והש"ך והפר"ח הסכימו דלא הוי ריעותא והכשירו והתב"ש וקצת אחרונים הסכימו לדברי הל"ח והמח"ב אות י"ו עלה בהסכמה דבמקומות שנוהגים לסרס ובקיאין בטיב הסירוס שלא ליגע בב"מ יש להתיר כדעת הש"ך ודעמיה

כ"ד תרנגולים המסורסין יש מי שאסרן מחשש נקיבת ב"מ והרב כנ"הג התיר