עיני הכהן קפו

הר"מ בפ"ו דאינו סותם ועיין למרן בר"סי מ'

ד' כתב הש"ך סק"ב דמוכח מהתוס' והפו' דאפי' מחט תחוב בנקב וחלב טהור סותם כשר והפלתי פקפק בראיתו ומ"מ לדינא דברי הש"ך עיקר כמ"ש ז"ל וע"ל אות ט"ו ואם שומן סביב המחט ובראשו נגד פי מחט אין שומן אע"פ שיש בשר עליו מראין הדברים דקרום מחמת מכה הוא כיון דליכא שומן נגד פי המחט ש"ד סק"ב וכ"כ ה' באר עשק סי' ס"א והסכים עמו התב"ש סי' מ"ט סק"ב וכתב עוד שם אם נשתנה משאר קרקבנים שאין במקום הזה הפסק בשומן וכאן יש הפסק כנגד המחט הו"ל כנמצא קורט דם מבחוץ וטריפה ע"ש

ה' חלב חיה שכנגדו אסור בבהמה אינו סותם והעוף כל שומן שלו סותם מרן בש"ע שם ודלא כהיש"ש סי' נ"ב

ו' אינו סותם אלא באותו אבר שהשומן דבוק בו בתולדתו אבל אם סותם נקב אבר אחר לא הוי סתימה וטריפה כך דעת התוס' והרא"ש והרשב"א ופ' מור"ם בהגה שם אבל דעת רש"י והר"מ דהוי סתימה מעלייתא והאחרונים הסכימו לפ' מור"ם בהגה

ז' ל"ד חלב טהור דסותם אלא בשר נמי סותם ט"ז סק"א מדברי הרמב"ם והתב"ש דחה ס' זו ואין דבריו מוכרחים ועיין בס' שש"א וכן הסכימו האחרוני' דבשר נמי סותם זולת בושט דאינו סותם וכמ"ש המח"בר

ח' כהט"ז סק"ג דבשר סותם אפילו של אבר אחר ועדיף מחלב והסכים כן הא"וה כלל צ"ו אות ב' אבל הש"ך סק"ד והפר"ח הסכימו דדינו כמו