עיני הכהן קעו

כ"ה אפילו להסו' במוגלא לב' מקום חריץ כמ"ש באות י"ג ה"ד אם הבועה שיש בה מוגלא פולטת מבחוץ אבל אם הכל מבפנים בעי' מקום חריץ כן הוכיח היש"ש סי' פ"ו ומביאו הט"ז ע"ש והתב"ש בסוף אות ה' דחה דבריו ומסיק דבכל ענין לא בעי' מקום חריץ במוגלא ואפילו בלא בועה וה' כנסת יחזקאל סי' כ"ה הסכים לדברי היש"ש ע"ש

כ"ו מעשה היה מכה על כוליא מגבה בחלב וחתכו הכוליא לב' ולא היה מכה מבפנים והכשירוה מרדכי בפא"ט וכ"כ הג"א הביאו הת"ח ע"ש וכהתב"ש אות ה' דאזיל בשי' רש"י דבעי' מקום חריץ אפילו במוגלא ולכך אפילו היא בתוך הבשר בדקו אם הגיע למקום חריץ דלא כמו שהבין היש"ש דלא בעי' מקום חריץ ואיירי שלא נכנסה המכה בכוליא כלל אלא מבחוץ ולכך בדקו אם נכנסה בכוליא ע"ש ועיין להרב מנחת יעקב סקי"ח

כ"ז כתב הראב"ד ז"ל בס' תמים דעים סימן י"ג הלקות שבריאה במראות אם היה המראה ההוא בקרום לבד וכל בשר שתחתיו לא נשתנה הולך אחר הקרום או אחר הבשר שתחתיו וכן בלקות של הכוליא ועיין להכנ"הג בסי' ל"ח בהגהב"י

כ"ח כוליא שהקטינה בבהמה דקה עד כפול ופול בכלל ובגסה עד כענבה וענבה בכלל טריפה ש"ע דין ה' ובפי' כענבה יש מי שפי' כענבה שבכוליא שהיא עשויה כך ויש מי שפי' כענבה שבזמן הגמ' שהיתה יתירה מכפול כמ"ש ב"י וע"ז הסכימו ז"ל ובפי' כפול צדד הפר"ח אם הוא כפול קטנה או כפול