עיני הכהן קעז

בינונית ובס' שש"א הוכחתי מדברי הו"מ והרשב"א והראב"ד שהביא מרן בב"י סי' ק"צ דכפול הגדול הוא שהוא י"ח עדשות שהן ע"ב שערות כשהן עומדין בגופו של אדם כמו גריס דנגעים המוזכר בפ"ו דנגעים ובשיעור ענבה הוכיח הרב מור וקציעה בא"ח סי' ר"ב דהוא פחות מזית ובספרי הוכחתי דכענבה הגדולה משערי' ע"ש

כ"ט דוקא הקטינה מחמת חולי הוא דטריפה אבל קטנה בתולדתה כשרק והיכי ידעי' אי הוי מחמת חולי או לא אי חזי' שהקרום שלה כווץ בידוע שמחמת חולי הוא ואם אינו כווץ אלא שעשוי כמדת כוליא מוכחא מילתא דמתחילת בריאתה היתה כך וכשרה כ"כ רוב הראשונים זולת הר"מ שנר' מדבריו שבכל ענין טריפה כמ"ש הלח"מ שם והכנ"הג כתב. דיש גי' אחרת בדבריו וע"פ אותה גי' דבריו מוסכמים עם ס' הראשונים וכ"פ מרן בש"ע דבתולדתה כשרה וכ"ה כל האחרונים

ל' אם ראוה בפי הכלב מוכחא מילתא שהיתה גדולה יותר מכענבה שאם היתה קטנה היה מבליעה ברגע אחד ולא היתה נראית בפי הכלב מהרשד"ם סי' ט"ל הביאו הכנ"הג הגהב"י אות כ"ז

ל"א כוליא שהיתה קטנה ולא הספיק לשערה אם היתה יותר מכפול עד שנאבדה הבהמה מותרת דהוי ס"ס ס' אם היתה לפנינו היתה גדולה ואת"ל קטנה שמא מתחי' בריאתה כך ואם הכוליא האחרת שלא נאבדה היתה סרוחה או שום ריעותא דלא מיטרפא בה אזי הבהמה אסורה דכיון דהכוליא האחרת