עיני הכהן קעג

הסוברים במוגלא לא בעי' מקום חריץ עיקר ע"ש ועיין להפ"ת וע"ל אות כ"ה

י"ד נמצאת ריעותא בכוליא שהיתה סרוחה ולא הספיקו לבודקה אם הגיע למקום חריץ או לא עד שאכלה כלב אסורה כיון שנמצאת ריעותא איתרע לה החזקה מהרשד"ם חיו"ד סי' ל"ח מהר"י אדרבי סי' ש"י ומהרש"ך הובאו דבריו בהכנ"הג הגהב"י אות ט"ו

ט"ו היו אנשים הרבה בבית המטבחים וקצתן העידו שראו מים סרוחין בכוליא וקצתן ראו הכוליא ולא ראו הסירחון טריפה שאין לא ראינו ראיה אע"פ שהיו במעמד א' מהרשד"ם סימן ט"ל הביאו הכנ"הג אות י"ו ועיין במהרשד"ם טעמו

ט"ז ב' ביתי עדים המכחישין זא"ז מוקמי' לבהמה בחזקת כשרות מהרשד"ם שם וע"ל אות י"ט

י"ז ראו בכוליא מים והריחו ריח סרוחים אין לתלות הסירחון במקום אחר כיון דאיכא רגלים לדבר מהר"י אדרבי סי' ש"י

ח"י ב' עדים המכחישין זא"ז אם העיד הראשון תחי' לבדו הו"ל כשתים ושוב אין הב' כדאי להכחישו ואם באו בב"א מוקמי' לה בחזקת כשרות מהרשד"ם סי' ל"ח ולמד כן מדברי הרשב"ץ שהביא מרן בב"י סי' ט"ל והרואה דברי הרשב"ץ בשורשן בח"ב סימן פ"ט יראה שמסקנתו דבאיסורין אין חילוק בין בב"א בין בזה אח"ז אלא בכל גוונא לא אמרי' דהו"ל כב' ומוקמי' לה בחזקת כשרות ע"ש ומ"מ מדברי מהרי"קו שורש ל"ג ופ' מרן בס"סי א' נר' דבכה"ג יש לחלק בין בב"א בין