עיני הכהן קס

ומסיק לדינא כהט"ז דהקרום אינו משלים

ז' כתב התב"ש סק"ב פשוט דא"צ עובי דינר כ"א תחת הנקב ולא בצדדין ואף אם נחתך קולשיה וניקב בסומכיה ואין בין הנקב לחתך כלום כל שיש תחתיו כעובי דינר זהב כשר

ח' אם ניקבו ב' צדדיו דהיינו הצד הדבוק לכיס וצד שכנגדו דהיינו זה כנגד זה ובאמצע נשאר ביניהם מבשר הטחול כעובי דינר זהב כשר התב"ש סק"ב והפ"ת סק"ב

ט' אם ניקב בסומכיה זה שלא כנג"ז כגון שבצד זה ניקב עד חציו ונשאר כעובי ד"ז וכן בצד האחר ואלו היו זכנג"ז לא היה נשאר כעובי ד"ז כשר ובעי' שיהא גם בין נקב לנקב רוחב עובי ד"ז דאל"כ יהיו כנוגעים להדדי והו"ל כמפולש תב"ש שם ואם בשור גדול נעשה כך א"צ רוחב ד"ז בין הנקבים כל שנראה הבשר שביניהם בריא מח"ב אות כ"ו

י' נמצא נקב בטחול עגל בראש העב וסביב הנקב מקיף עור הטחול ונר' שנברא כן וכן אומרים מקצת אנשים שכן נמצא הט"ז מתיר וכ"כ הצ"צ והמ"ב כלל פ"ט והש"ך בנק"הכ חלק בדבר והסכים עמו הפר"ח דמאן לימא שהיה כן מתחי' בריאה והתב"ש כ' דאם נודע לנו בבירור גמור שרוב העגלים הנמצאים כן נמצא בהם ואנו רואים שהם בריאים ופרים ורבים אז ודאי מתחי' בריאה הוא ושרי אבל אם לא נודע אלא שקצת אנשים אומרים כן כנדון הט"ז אזי טריפה וכ"ה רוב האחרונים ובהפ"מ כ' דשרי בנדון הט"ז והמח"ב כ' דצריך ג"כ קצת צד הוכחה דהיינו רביתייהו ואז שרי