עיני הכהן קנט

טריפה וכ"כ מהר"י הלוי וחלק על חכם א' שהורה להתיר בכה"ג וכ"ה כל האחרונים והפ"מ וה' נודע ביהודה עשו ס' החכם הנז' לסניף והמח"ב כ' דס' דחויה היא ואין לעשות ממנה אפילו סניף ע"ש

ה' כהט"ז בסוף הסי' נ"ל דמה שאסרו בנימוק או בלקוי בצד העב ה"ד כשמתחיל מבחוץ והולך לפנים אבל אם הטחול מבחוץ שלם מכל צד ולקוי בפנים אין איסור וה"ר לדבר ומסיק דמ"מ מסתפינא להקל כיון שלא נמצא מפו' בפו' והפר"ח סק"ז הסכים להקל וכתב שד"ז פשוט הוא והמנ"י כלל פ"ט הסכים כהט"ז והתב"ש חלק ע"ד הט"ז ודחה כל ראיותיו ומסיק להטריף בכה"ג והכ"וף כ' כהפר"ח וכ"ה המח"ב והביא מבית יהודה במנהגי ארג'יל שכ"כ משם רבו דכיסוי מבשר הטחול עצמו מהני

ו' ואם עור הטחול מקיף מכל צד אבל הבשר כולו נרקב כהט"ז בסק"ב דטריפה ע"ש נראה דס"ל דדוקא בשר הוא דמהני היקף מכל צד אף דלא נשתייר עובי ד"ז אבל עור לא וכן הבין בכוונתו הפר"ח סק"ז ע"ש והש"ך בנק"הכ חלק על הט"ז וכ' דמהני היקף עור מכל צד וכהפר"ח סק"א דכוונת הט"ז על הקרום אבל העור פשי' דמהני היקף מכל צד דעור מגוף הטחול הוא משא"כ בקרום ומדברי המנ"י נראה דמפ"ל לדברי הט"ז והנק"הכ לענין צירוף אם יש כעובי ד"ז בשר חסר משהו והעור משלימו וע"ז כהט"ז דאינו משלים והנק"הכ כ' דמצט' וכ"כ ה' פרי מגדים והמח"ב וכ' עוד המח"ב דגם הש"ך הבין דברי הט"ז על הקרום ולא על עור הטחול נמצא דהעור מצט' לכ"ע ובקרום פלוגתייהו