עיני הכהן קיט

קרום ואם הוא בפילוש הוא סירכא ועפר"ח אבל השמ"ח כתב דאין חילוק בזה אלא ההפרש שביניהם הוא שאם אינה חלקה ושוה בכל מקום או עב ביותר וניכר שנעשה מהריר כשאר הסירכות אין לדון בו כ"א דין סירכא וד"ז תלוי בראיית עיני החכם המורה והכל כשהיא נפוחה דוקא משערי' וכתב מור"ם בהגה ואין דרך קרום זה לימצא אלא בין אונה לאונה או בין אונה לאומה אבל בשאר מקומות אינו אלא סירכא

ל"ז וכ"מ שהסירכא כשרה אף אם יש סירכא תלויה גם באותן סירכות והיא הנק' סירכא כפולה כשרה עכ"ל מור"ם בהגה ולא ביאר אם הכפולה נסרכת למ"א ומרן בב"י כתב אם הכפולה נסרכת למקום אחר טריפה ואם נסרכת לאונה עצמה כשרה והביאוהו הב"ח והש"ך וכהש"ך מיהו אינו כשר אלא כשאין בשר הריאה שתחת הסירכא מקמיט בנפיחה אבל הט"ז כתב להטריף בנסרכה לאותה אונה עצמה וכ"ד הפר"ח וכתב בשם מהריב"ל שכן המנהג ואפילו אם נאחזת בב' ראשיה בחיתוך טריפה דל"ד מסרוכה מחיתוך לחיתוך דש"ה דע"י הסירכא מתקרבין החתוכין וכהתב"ש דאף מרן נר' דחזר בו מדהשמיטו בש"ע ועיין מח"ב אות יו"ד וכתב בשמ"ח דמהני כאן מיעוך ומשמוש דאם עברה ע"י מיעוך ומשמוש כשרה ודוקא שעברה כל הסירכא אבל עברה הכפולה ולא עברה הסירכא שבין החתוכים טריפה ואם דבוקה בסירכה עצמה דינה כתלויה וכשרה וכהפר"ח אם ראשה הב' של סירכא סרוכה לדופן שכנגד האונות אף אם נוטה לאומה יותר כיון שהאונה והאומה דבוקים יפה וסי' זו יוצאת מבין הדיבוק כלפי הדופן כשרה משום