עיני הכהן קטז

אבל יתרת בדרא דאוני פשיטא דדין אונה יש לה וכסדרן כשרה ב"י וש"ע דין ג' ועש"ך וכהשמ"ח אות כ"ג דאפי' ביתרת מקמא עומדת בצד הורדא ונסרכה בכסדרן להורדא טריפה ע"ש

ל' עינוניתא דורדא לכ"מ שתיסרך טריפה אפילו לכיס שלה ואפילו כולה נדבקת בו ש"ע דין ו' ומשמע אפילו דבוקה כולה בלא פלוש דלא כמ"ש הכולבו הביאו הב"י דכי דבוקה בלי פילוש לכיס שלה כשרה ע"ש והרמב"ן בס' י"ש ד"כ סע"ד כתב אם דבוקה בלא פילוש בין בכיס שלה בין בריאה עצמה נראין הדברים שהיא מותרת וכן נעשה מעשה להתיר ע"פ הראב"ד ז"ל ע"כ וכ' מור"ם בהגה אם הורדא נדבקת למטה בשורש שלה עם הכיס שלה יש להכשיר דהיינו רביתייהו ונרשם ב"י בשם מורים ולא נמצא כן בב"י ועיין בתב"ש וכ' הפ"ת דמרן חולק בזה ע"ש וכתב הרב פרי תבואה דלא הכשיר מור"ם אלא דבוקה ממש ולא סרוכה ואפילו בדבוקה דוקא בלא חלון ע"ש

כתב הרב בית יהודה דקי"ד דנהגו במקומו להתיר דבוקה בלא פילוש כדברי הכלבו והרשב"ץ הנז' ע"ש

ל"א כתב הרשב"ץ בס' י"ש דכ"א ע"א אם נמצאו ב' עינוניות ונסרכו ז"לז י"א שהיא טריפה שלא הכשירו אלא תרתי אוני והרי"הק הורה להתיר שכיון שהסכימו להתיר ב' עינוניות הרי הם כב' אונות להתיר בכסדרן ועיין להע"הש והשמ"ח אות כ"א כ' אם יש ב' ורדות ושורש א' כעובי אצבע והם סרוכים ז"לז טריפה אע"ג דרביתייהו הוא מ"מ כיון שהלב דוחקן