עיני הכהן קיב

רש"י דאין סי' בלא נקב ובפלוגתא דבדיקה הסכים דל"ב בדיקה דלא חיישי' שמא לא נסתם יפה ומרן בש"ע כתב דל"ב בדיקה ומור"ם בהגה כ' וי"א דבעי בדיקה ולדידן דלא בקי' בבדיקה יש להטריף הכל וי"א להכשיר אם הוא מעיקר האונות עד חציין אפילו מפולש וכן נוהגים וכ' הש"ך דהיינו בלא בדיקה ושכן כ' האחרונים ושכן נוהגים והתב"ש הסכים דמהני בדיקה אפילו לדידן ע"ש ואנו אין לנו אלא פ' מרן בש"ע דלא בעי בדיקה בכסדרן וכהתב"ש והשמ"ח דלא נחלקו אלא בבדיקה דפושרין אבל נפיחה לכ"ע בעי דשמא ע"י נפיחה יהיו שלא כסדרן ואם לא נפחה טריפה אפילו בדיעבד ע"ש ובס' שש"א הוכחתי מדברי התוס' והרא"ש דלמ"ד ל"ב בדיקה ל"ב אפי' נפיחה ולכן נראה עיקר דלכתחילה עבדי' נפיחה אבל אם לא נפחוה בדיעבד כשרה לדידן

ט"ו אפילו למ"ד לא בעי בדיקה אם בדקוה ונמצא נקב טריפה לכ"ע כן מסיק מרן בב"י והביאו מורם בהגה

ט"ז אם נפחוה בלי הסרת הסירכא ולא מפקא זיקא ואח"כ הסירו הסירכא ונפחוה ומפקא זיקא לדעת רש"י כשרה ולדעת התוס' ודעמייהו דיש סירכא בלא נקב טריפה והשמ"ח הסכים דטריפה ודוקא אם הסירוה בנחת אבל אם הסירוה בכח דיש לתלות דע"י הפריקה נעשה כן יש להכשיר ע"ש והוא לשי' אזיל שכ' דנקטי' כחומרי' כל הפי' כמ"ש באות י"ג ע"ש

י"ז אם נפחוה ועלתה גם הסירכא בנפיחה כהתב"ש והשמ"ח דיש להטריף אפילו לשיטת רש"י ושכ"כ הדמ"א דלא כמי שהורה להקל: