אמונת שמואל מב

נדחיתי מחזק' ישוב הקהלה וללישב עיגון איננו מחויב דבעינ' חוטרא לידי' כו' וטב למיתב טן דו כו' ושמא יוציאו עלי ש"ר בשכונתי ולהשיג קיומים כשאנשא לאחרינא בהשתדלות הוצאות מרוב' אין זה ביכולתי וכבר נסתלקתי מנכסי בעלי ז"ל ויצאתי נקי מנכסיו ואפי' את שלי לא הגעתי במלואה ואף כי היו מקדם ג"כ אלמנות תוך הקהלה שנתנו המס אותן האלמנות ובניהם חסו זע"ז כדי להחזיק הישוב והערנית ולא נתגרשו מבית בעליהן כמוני והי' ביכולתן להחזיק הערנית והישוב מחסד אל והשררה יר"ה ומה דשביק בעלי ז"ל ירש אביו ועליו לפרוע ע"כ הטענות הדין עם מי

תשובה שאלה זו נגד האלמנה א"צ לפני' ולא לפני ולפני' והאריכות בזה הוא ללא צורך כי הכתובה הי' כתוב וכ"ש הנדוניי' ונכסי צ"ב שלה פשיטא שדינו כשאר ב"ח וכמבואר כל זה בב"י טא"ה סעי' ג' וסוף סעי' ד' ובש"ע שם סעיף ד' בהגה' וסעיף ה' ע"ש וא"כ מאי איכפת לי' לבע"ח שלא לגבות חובו משלם ומהמותר נכסי מת יגבה הגובה המסים שנ"ח והשר כיון שהי' אינ' חייבת כלום להשר והבעל הוא לוה שלה ודומה לזה כתב הב"י בטא"ה ס"ס קי"ח בשם מ"כ וז"ל וכתו' עוד שנשאל אם המלך תפס האלמנה והיורשי' על הנכסי' ונתפשרו עמו ועתה האלמנה תובעת כתובתה משלם והשיב אלו לא נתפשרה גם הי' עמהם לא הית' פורעת כלום לפי שאין לה חלק ידוע בממון אלא כתובת' ואלו לא נמצא בממון בעלה אלא כדי כתובת' הי' הית' נוטלתו וכו' עכ"ל ומכ"ש בנדוניה שהי' כתוב ועוד שהרי בדין תורה הית' גובה כתובת' ותוספתא מנכסי בעל' אלא משום תיקון ר"ת ותם לריק כחכם תקנו שיהא הנדוני' חוזר' לאבי הבן או האשה כמבואר בתו' ובפוסקים ראשונים ואחרונים וזה פשוט דלא שייך לומר ותם לריק כו' אלא כשאלמנות נוטלת מנכסי בעל' ועיני חמי' רואות וכלות וכן להיפך אבל מה שלא בא ליד הבעל כשמתה הי' או ליד' כשמת הוא כגון שהוציא לצורך קבורתו או איפכא דבר זה לא שייך ותם לריק כחכם ומה איכפת לבעל או לאשה כשנשאת מקרינן ע"י אחרים ולא ע"י ידיהם וק"ו בן בנו של ק"ו כשהאשה אין לה שום הנאה מהקיומים ורוצה לעקור פשיטא דהוי כשאר ב"ח ומכ"ש היכא דנעשה ע"י גרמת ראובן חמי' וכ"ש היכא דלא נטלה נדונית' במלואה האיך תיסק אדעתין שהי' תשלם המס ואחר יאכל ויחי' מהקיומים וזה פשוט וברור ובזה נסתלקו ג"כ טענת ראובן מהקהל יצ"ו כי במה שנתחייב המת להשר ודאי נשתעבדו נכסי המת להשר ומהן הוא גובה ולא שייך לומר נגד השר וב"ח ותם לריק גו' כי הוא היורש ועליו לפרוע לב"ח שלו ממה שהניח בנו ולפי שהדברים פשוטים כביעתא בכותתא לא ראיתי להאריך בה' בראיות והנלע"ד כתבתי אהרן שמואל קאיידנבאר ה"ה מווילנא

שאלה כ"ב במותב תלתן כחדא הוינא כד את' לקדמנ' כמר פלוני בר פלוני ואחרי האיום והגיזום שאיימנו עליו העי' בת"ע וז"ל בל"א איך אונ' יוסף האבן הערונג געשן בבית ראובן אונ' שמעון האט אויך מיט גיגעסין דער נאך זענין מיר ארויס גיגאנגין האט דער שמעון גיזאגט בלייבט שטיין אונ' איז גיגאנגין איבער פאר דער בתולה שרה איר טיר אונ' מיר זענין נאך גיגאנגין אזוי האבין מיר גיזעהן דאס ער איר פארטשיילע אין דער האנד האט גיהאט אונ' האט אהן גיטאן דאס פינגערל אויף דער האנד איך קאן ניט וויסען אויב דוא בתולה האט גיזעהן דאס פינגערל אודער ניט דער נאך האט זיך דער שמעון אים גיקערט אויף דער זייט אונ' האט דאס פינגערל אריין געוויקעלט אונ' האט צוא איר גירעט נוא דיא האסט דאס פארטשייליכען ווידער אונ' האט איר גיגעבין דאס פארטשייליכען אוב האט דער בייא גירעד הרי את מקודשת לי אזוי זענין מיר דער נאך אוועק גיגאנגין עכ"ל. עוד העיד הנער הנ"ל בעונש הנ"ל דאס פינגערל איז מיין גיוועזין אונ' דער שמעון האט פון מיר גינימען אים שבת אויף דען מקח וואס ער מיט אים מאכין ווארט אחר שבת אזוי האט ער ביום א' גיקויפט בעד ב' ר"ט וקבל ממנו א' ר"ט וחצי שוב העיד הנעל' לוי בן יהודא גם בעונש הנ"ל וז"ל איך אונ' פלוני אונ' שמעון האבין הערינ"ג גיגעסין בבית ר' פלוני ביום ש"ק אונ' איין מאס יין דער ביי גיטרינקין אזוי האט דער שמעון געשיקט דאס מעדכין שרה זאלין צו אונז קומין האט ניט וועלין קומין אזוי איז שמעון ארויס גיגאנגין אול מיר זענין נאך גיקומין האט שמעון איר פארטשיילע אין דער האנד גיהאט אונ' איין פינגערל אויף דער האנד אלזוי האט ער דאס פינגערל פון זיין האנד גינומין אונ' האט עס איין גיוויקעלט אין איר פאטשיילע איך קאן ניט וויסען אויב דאס מעדכין האט גיזעהן דאס ער פאר קכיפט דאס פינגערל אין דער פאטשיילע אוידער ניט אונ' האט גירעד הרי את מקודשת לי כנהוג אונ' דער נאך זענין מיר אוועק גיגאנגין עכ"ל הוגבה יום ב' ד' אדר שני תכ"ד לפ"ק והבתולה מכחשת כל הענין שלא נתן לידה הפיטשול' רק זרק על הארץ ואמר הליכי הפטשול ובאה אחות' הקטנה והגביה' מן הארץ ומצאה טבעת בתוכה ומעולם לא בא טבעת לידה ולא שמעה כלל שום קדושין ממנו ומעולם לא נתרצה לו לשדכה ותמיד גערה בו שילך ממנה והטבעת החזיר' אחותה לבית רבי פלוני עכ"ל גם לא ידעה כלל שהי' טבעת כרוך