אלה המצות רעא

מלמדת אותנו לרמותם. ולגנוב את ממונם. ולבקש רעתם ולקללם ח"ו אינו אלא טועה חוטא ומחטיא. והוא ודאי מזרע עמל אשר תמיד היה רודף ישראל ודרך ה' לא ידע. כי צדיק ה' בכל דרכיו. והוא ותורתו הקדושה הם המדריכים את בניהם בני ישראל. בדרכים ישרים ותקנו לנו חקים ומשפטים צדיקים. ובאהבתו אותנו. לא היה לו לצוות לנו. דברים זרים כאלו. להבאיש את ריחינו ביושבי הארץ כדי שח"ו יאספו עלינו והכונו. ואנחנו מתי מספר שאינו עולה במנין וזהו היא דרך ישרה שדרכו בה כל חכמי ישראל האמתים וראשי הק"ק שבכל דור ודור מדריכים את העם בדרך ישרה זו. שנצטווינו בה להסיר המכשולות מדרכי הרבים כנראה מתוך ספריהם. ועיין בקידושין דף כ"ה. ובבא קמא דקי"ג דהוכיחו מקרא דגזל הנכרי שהוא אסור מן התורה. ומכ"ש דנוצרי. שאם אמיתות זה היה נודע ונגלה בבירור לעיני כל האומות ושריהם ודאי שלא היה עינם רעה נגד חכמי ישראל ומנהיגיהם. והיו נותנין להם יד בכל השליטה הנצרכת להעמיד הדת על תלה באמיתות. לפי שהיא המדרכ' ומייעצת ישובו של עולם העליון והתחתון. כי לא יחסר כל בה. ואם איזה אויב ושונא. לאיזה תכלית וסיבה. מסביר להמון הגוים דברים המתנגדים להאמת הזה מובטחים אנו בחסד עליון אשר בידו לב מלך. ראשיהם שופטיהם ושוטריהם וכל נכבדי ארץ המה בחכמה אשר חלק ה' להם יכירו וידעו את אשר ידעו בו כל החכמים שקדמו להם כי רוע לבו של המסית ומדיח זה המוציא לעז על ישראל ועל מעשי ידיהם. אינו אלא מחמת קנאה ושנאה. ומעוט אמונתו וחכמתו לא לבד בתורתינו רק הוא חסר דעה גם בכל נימוס ודת אנושית. והיא הגורמת לאותו עוכר ישראל. לבקש עילה למלא חסרונו בעמל אחרים ובעלילה מדבר דברים אשר לא כן צותה תורה לישראל ושאין השכל מחייבם ועיין מה שכתבתי בפרורי פת הקמ"ח שלי על דניאל בסימן יו"ד. ולמה שטוענים שהתורה צותה לא תחיה כל נשמה וכדומה לכתובים הללו. כבר הספרים מלאים בהוראת טענה זו שאין בה ממש כל עיקר ולאו מכללא של תורה שבעל פה לבד אתמר לנו אלא גם לרבות בפירוש התורה אמרה כי אין כל הכתובים הללו מדברים אלא על אותם הגוים משבעת העממים אשר היו צוררים. ושלא קבלנו מהם שום טובת הנאה והיו מכעיסין לאדון כל הארץ התועבות אשר היו עושים: