אלה המצות קצה

שיברכך ושישפיע לך כרצונו הטוב. שכבר ידעת כי הוא ית' הכל צריכין לו. והוא אינו צריך לכל. כי הוא מקור הברכות ומבורך על כל ברכה ותהלה. בשכמל"ו. (וברכה ראשונה של תורה לדעת הרי"ף הרמב"ם והרא"ש והטור וסיעתם ז"ל היא מדרבנן. אמנם הרמב"ן ומתוך דברי הרשב"א ובעל החינוך ומהר"י די ליאון ז"ל נראה שהיא של תורה. וברכה אחרונה ש"ת לכ"ע היא מדרבנן)

תלא (עשה קפא) לאהוב את הגרים שנאמר ואהבתם את הגר וגו'. (ועם היות שאחר שנתגייר נכנס תחת סוג העשה הכללי של ואהבת לרעך כמוך. אמנם בעבור שנכנס בתורתינו בגלותינו הוסיף לו הי"ת אהבה על אהבתו באותו לשון שציונו על אהבת אלהותו וכפל לנו אזהרתו בעשה ול"ת על אהבתו והונאתו. ובפרט כי גם עלינו עבר הגרות כמ"ש כי גרים הייתם וכמו שחס רחמנא עלן ראוי שנחוס גם עליהם)

תלב (עשה קפב) ליראה תמיד מהאל ית' ולהתפחד ממנו שהוא משגיח ומעניש לעוברים ער רצונו שנאמר את ה' אלהיך תירא. (ודבר ידוע הוא כי השמירה הגדולה מן החטא הוא להאמין בעונשים אשר יעדו לנו הכתובים כי אז לא במהרה הוא חוטא שהחטא אינו בא אלא מחמת שהאדם הולך בשרירות לבו ודן את כל הדברים כמאורעים דרך מקרה וטבע אמנם אנו בני ישראל אין לנו להאמין אלא שהכל מסובב מאת ה' מן השמים ולירא ממנו כמ"ש בעבור תהיה יראתו על פניכם לבלתי תחטאו ואשרי איש ירא את ה' כי אז ודאי במצותיו חפץ מאד. ואם איננו ירא את אלהים הוא פורק עול התורה והמצות. ולפיכך אמרו את ה' את לרבות ת"ח ויראה זו היא מוכרחת בכל עת ורגע)

תלג (עשה קפג) להתפלל בכל יום שנאמר ואותו תעבוד. (ובא בפי' מה שנאמר ולעבדו בכל לבבכם איזו היא עבודה שהיא בלב. זו תפלה. ובמשנתו של ר"א בנו של ר"י הגלילי מנין לעיקר תפלה מצוה. מהכא את ה' אלהיך תירא ואותו תעבוד ועם היות כי משמעות הפסוק הוא על עבודת השי"ת שנצטווינו לעבדו בכל לבבינו בלמוד התורה ובעשיית מצותיו עכ"ז האמת יורה דרכו כי פרטות המצוה היא חיוב התפלה בכל יום כי על תפלת יום אחד בשנה או לעתות בצרה אין זו