עץ הדר ו

באיכותו מצד פסלותו „נבהל להון איש רע עין ולא ידע כי' חסר יבואנו“ וכהא דדרשו חז"ל גבי „עפרן חסר כתיב“ [במדרש רבה חיי שרה]

הוי, אל תביאני רגל גאוה של בני נכר המתגאים בהידורם ושחץ יפיפותם החיצונה שהוא כסף סיגים מצופה על חרש, ויד רשעים אל תנידני, ר"ת למפרע „תואר“ כאתוון דשקר שהן למפרע — כי רק התואר החיצוני יכולים הם ע"י הרכבה לשקר ולזייף שהיא הצורה המפורסמת אצל ההמון, הנקראת בשם „תואר“ כלשון הרמב"ם [במו"נ פ"א ח"א, וה' יסודי התורה פ"ד ה"ח]

והנה פגמו בני נכר הללו את המצוה היקרה והחביבה, עד שאח"כ כאשר קמו צדיקים יסודי עולם גודרי גדר ועומדים בפרץ להחזיר עטרת המצוה ליושנה, היה הדבר קשה כקריעת ים סוף להחזיר את ההמון מהרגלו, ביחוד במקום שהברק החיצוני מסייע לו, לרמות את העין, והדברים היו הולכים ונמשכים בכבדות, הלעז של ההרכבה של גנות חו"ל התחיל בתחלה לצאת על מקומות ידועים והיה הולך ומתברר, ואח"כ התחיל הספק להתגבר על כל מקום שאין שם השגחה ברורה ומדוייקת, הסכסוכים הולידו מלחמה של תורה ומלחמת סופרים המשמיעים לרבים שיסיר תכנם היה רק להודיע עד כמה כח הבירור מגיע, שהאתרוגים הנלקחים מיד הגוים במרחקים הנם בלתי מורכבים, בין כה וכה החלו היחידים הגדולים אוהבי אדמת הקודש וחפצים בקיום המצוה כמאמרה בכל לבבם ובכל נפשם את מעשיהם להכריז על הדור מצות אתרוגי אה"ק, אהבת ציון וחנינת עפרה ואבניה שהתגברה בימים האחרונים בחמלת ד' על עמו, אשר ברוגז רחם יזכר, והארץ יזכר, הועילו גם הם לקשר את הלבבות להדר אחרי אתרוגי א"י ולבכר אותם על אתרוגי חו"ל

אמנם עצת ד' אשר יעץ להתחיל בימינו לעיננו את קוממות הריסות ארץ חמדתנו ולהחל לקים את דברו הטוב על ידי נביאו: „הנה ימים באים נאם ד' וזרעתי את בית ישראל ואת בית יהודה זרע אדם וזרע בהמה“ [ירמיהו ל"א כ"ו] ואהבת אה"ק הנטועה ומושרשת בלבב עם קדוש מני אז, מאז נשבענו על נהרות בבל „אם אשכחך ירושלם תשכח ימיני, תדבק לשוני לחכי אם לא אזכרכי, אם לא אעלה את ירושלם על ראש שמחתי“, כשהגיע עתה עת דודים להיות מתנוצצת מעט לצאת לפועל ולמעשה, וירדה ממרומי חביון הקדושה העליונה הגנוזה בנשמות, לבבות ורוחית אל עולם המעשה השפל החומרי עשתה גם היא כמעשה כל מפעלות אלהי עולם ב"ה, אשר אין חקר לתבונתו, „המביא סגנים כמו חומר וכמו יוצר ירמס טיט", וכחות מעשיים גסים, ואנשים המושפעים מתכונות חומריות נמוכות נתערבו בתוך העולם המעשי הזה, אשר באמת זאת היא העצה העמוקה של מלכו של עולם ב"ה, שהדעות הרמות והקדושות הנצחיות וקימות בדברו עדי עד הנם מתמלאית ע"י כל הכחות כולם, וע"י יסוד כנסיה בריאה בחומריותה אפילו מגושמת בקצת חלקיה, כשתתחיל להתיסד באה"ק, יוחל חומר טוב הראוי לקבל את הצורה השלמה של האורות העליונים והנשגבים, שאדמת הקודש מסוגלת להם ע"י אור תורה וזוהר בינה ודי קדושה וטהרה ושפע