איתן האזרחי נז

בחוב שחייב לו דלהוצאה ניתנה ואינו בעין וא"כ ה"ה גבי שטר שותפות דאינו חוב דחייב לו ואין שייך בו לומר דלהוצאה ניתנה והוי כמו בעין ביד המקבל ובפרט בשטר שותפות שביד השותפות דלא מהני בזה לשון מחילה ועוד דקיי"ל גבי מתנה כל היכא דאיכא לאסתפוקי בלשון מתנה אם נתכוון למתנה גמורה על המקבל להביא ראי' כמו שמבואר בסי' רמ"ו וא"כ ה"ה גבי מחילה זה דלא נתכוונו השותפי' כלל כ"א לפטומי מילי כדי להוציא ממנו קרנם ורווחים ועוד דאף את"ל שהם מחלו לו מכל מקום כיון דהוא לא מחל להם ג"כ בפירוש שנסתלקו זמ"ז לגמרי רק שטען שהוא קיבל ת"כ מהשותפים שהם מחלו לו א"כ א"ל שאחז החבל בשני ראשים שהוא לא סילק עצמו כ"א כשיהיה הפסד אז היה אומר שהוא לא קיבל הת"כ בתורת פטור שהוא לא מחל להם ולא היה באחריותם וא"כ כאשר שהוא לא מחל להם בפירוש א"כ גם הם לא מחלו בתורת מחילה רק בסיפר דברים בעלמא מתחלה וחוזרים מיד בתכ"ד כיון שהוא לא מחל להם בפירוש ג"כ עוד י"ל דכיון שלא נתן להם השותף לשאר השותפים את קרנם ורווחים מיד הרי המחילה מעיקרא בטלה כי בוודאי כוונתם היה שיקבלו מיד וגם ליתן להם כל השטרי חובות שהם חתומים עליו והרי עדיין עד עתה לאחר כלות. ג' שנים הם התעסקו בעסק זה ועוד דמעקרא דדינא פירכא בהיות שהביאו השותפים ראיות ברורות שעסקו בעסק המכס הן בעניני הסוחרים ומשפטם עם בני הקהלה בחשבונות עד כלות ג' שנים וגם הם מיחו בהסופ' שלא יתן לאותו השותף המעות מהמכס רק לקח ביד חזקה ע"י עמלק הגוי שותפו גם קיימו וקבלו המתנות מהסוחרים כל א' וא' לפי חלקו כאשר קיבלו מקודם מתחלת שנה ראשונה עד כלות סוף ג' שנים בידיעתו כנהוג והרי גילה בדעתו שעדין יש להם חלק בשותפות שלא סילקו ידיהם מהשותפות כלל: ובאם שהוא אחז החבל בשני ראשים פן ואולי יהיה הפסד יתבע אותם לדין ליתן לו חלקו והפסדו א"כ ה"ה הם ג"כ לא סילקו עצמם ממנו ומה שדברו בפני' היה דרך סיפור דברי' כדי להוציא ממנו מעות קרנם ורווחים ועוד שעדיין הם חייבים ביחד במה שהם חתומים בשט"ח א' עבור עסק השותפות ה"ל ועדיין לא נתפרע את החוב עד עתה לאחר כלות הג' שנים א"כ מכל זה מוכח שהם מוחזקים עדיין ועוד אף אם נאמר שהם מחלו לו מתחלה באותו שנה ראשונה ממש לאחר שעסקו בהתעסקות המכס לאחר כן וקיימו וקבלו מתנות מהסוחרים כפי חלקם כמקודם בידיעת אותו השותף נאמר ג"כ שחזר ומחל להם אותו המחילה ראשונה וחזרו וקנו בהשתפות החדש במה שעסקו ביחד במו"מ באותו המכס ובפרט שהם עדיין חייבים ביחד עבור אותו המכס כמו שמבוא' בסי' קע"ו דאם התחילו לישא וליתן בעסק השותפות לקנות או למכור דמהני דמאי אולמא האי מחילה מהאי מחילה דהאי מחילה מה שמחלו השותפות דרך דיבור בעלמא ולמאי שנא' ג"כ שאף הוא מחל להשותפו' לאחר שעשו מעשה אותו עמו. בהתעסקות מחדש ובפרט שהשטר שותפות קיים ביד השותפות בוודאי חזרו להשותפות

ועוד נלע"ד דהוי מחילה בטעות דלא מהני אפי' קנין כמ"ש מהרי"ק שורש קי"א והביאו הרמ"א בהג"ה אם א' נתפשר בירושתו בעד דבר מועט. כי אמרו לו שלא היו נכסים מרובין ואח"כ נודע לו שהיו נכסים מרובין ושהיה מגיע לחלקו כמעט כפליים דהוה פשרה בטעות וא"כ ה"ה כ"ש בנ"ד שהטעה השותפים באמרו שיש הפסד ועש' קשר עם הגוי עמלק ימ"ש והיה רווחים סך גדול ונורא כאשר הוא מבואר בפנקס ועפ"י עדות והשותפים לא ידעו מזה אדרבא השתדל עם הגוי עמלק בתחלת שנה ראשונה שלא יבואו לשם שום שותף בהחדר לקיחת המכס כי אם הוא בעצמו ואין לך מחילה בטעות גדול מזה ואפי' אם היה בקנין מכ"ש דרך סיפור דברים בעלמא וכמ"ש הב"י בשם הרשב"א בס"ס י"ב ולגבי מחילות שמים עדי וסהדי שלא מחל אלא באונס ואפילו לא נאנס וסבור שאינו בידו יותר ונמצא שיש לו מחילתו בטילה וכל דלא ידע לא מצי מחיל אע"פי שכתב כו' עד שיאמר מרצוני בלא שום אונס ויודע אני שיש לי בידך יות' וכו' ואף גם זאת אותו העד המסייע לו לפ"ד במה שאמר שא' מהשלשה שותפים מחל לו מ"מ אף אם היה כדבריו שא' מחל לו מ"מ יתן להם שני חלקים וחלק א' יהיה מחול וגם איננו מקרי מוחזק שיהא נאמן במגו במה שלקח אח"כ המעות המכס לידו באשר שהיה הכל ביד השליש הנאמן מכל השותפין וממנו לקח ביד חזקה ע"י הגוי העמלק ימ"ש אשר ציוה ליתן לו [הנה הדיינים האלוף ר"מ ואב"ד שלנו גם הנבררים מצדדים יצ"ו פסקו וענו על העבר מה שהיה ריוח באלו הג' שנים שאותו השותף ישבע בפא"ה ובנק"ח שכדבריו כן הוא שאותן השותפין נתנו לו ת"כ שמחלו לו. הכל או יהפוך על השותפים שהם ישבעו שלא מחלו לו ונ"ל

כלל העולה שאין שייך בזה לשון מחילה כלל וגם היה בטעות אף אם היה כדבריו ובפרט שהוא לא מחל להם גם כן בפירוש ובפרט שנתן להם המתנות כפי חלקם כמקודם ואף גם זאת על להבא במה ששכר אותו השותף מחדש מהגזבר כמקודם והוא טען כיון שמחלו לו ונתבטל השותפות לגמרי משם והלאה א"כ גם אין חלק לשותפים להבא אתו עמו כמ"ש

הנה גם בזה יש לפקפק כי מ"ש הטור בסי' קע"ו שאם א' מהשותפים או מהמתעסקים שמת בטלה השותפות או העסק אע"פ שקבע אותו זמן קבוע היינו דווקא גבי יורשים שיכלו לומר כל אחד נשתתפתי עם אביך מפני שידעתי שהוא בקי במו' שהוא נאמן ואין כן אני עמך וה"ה היורשים יוכלו לומר לו להיפך וכו' כמ"ש מ"ו שם משא"כ בנ"ד שהשותפים עשו יחד שותפות זע"ז אשר הם עדיין חיים כמקודם כל זמן אשר ישכור המכס ואין שייך בזה טעם הנ"ל גם אין לדמות לדין מ"ש הריט"בא והביאו הר"מא שם בהג"ה סי"ט שלשה שקבלו עיסק' מא' ומת א' מהם שנתבטל הענין ויכולין לחזור בהם דגם זה אינו דשם קיבלו השותפי' אותו העיסק' מאיש א' ולכן אם מת א' מהם נתבטל הענין שאותו האחר יכול לומר שנתן להם ביחד דוק' משא"כ בנ"ד דהם שוים כולם לטובה ומה בכך שמת א' מהם הרי הנשארים נשארו בשותפות והן מוחזקים כולם ביחד זה כמו זה וק"ל נ"ל

סימן כה אל הידיד אהבת נפש גאון תפארת ישראל כבוד מוה"רר אברהם כץ יצו': אהו' לעיין מר בגט שהובא מק"ק טרניפאל שסידר המסדר ע"י שליח: והנה ראינו כמה גמגומים א' שחסר יו"ד במלת דיתיצבייין בין ת' לצ'. אך הרא"ש כתב שאין לחוש אם חסר היו"ד כמ"ש הב"י בסי' קכ"ו בשמו אף בהרשאה כמה טשטושין וכמה אותיות לא ניכר רק הם כמו טיפת דיו וודאי תינוק דלא חכים ולא טפש לא יקרא אותו רק גדול שיש לו הרגל בכח הדברים הנמשכים לפניהם ולאחריהם נוסף על זה נכתב בכל מקום אשר תמצאנו משמע דקאי על הבעל והוא תנאי אף שמוכרח מן הדברים הנמשכים אחריו ולפניו שקאי על האשה הלא מבואר בתשו' מו' משה מטראני שאינו מועיל כי בזה המליץ בעד רבינו ר' שפסל הגט שהיה כתוב כשני תיבות יתי כי ור"ל בן חביב פליג עליו ורצה להתיר ויוכל כ"ת לעיין שם כמבואר שם מאחר שהמלה נפסל אין להכשיר אותו במאי דמוכח מלפניו ומלאחריו כי מאחר שנפסל הפסול להיכן הלך ונוסף על זה שמעתי על השליח שנחשד בגנב ואף עתה הגניבה שנגנב בק"ק סטנאב ראו בידו כלי כסף וזהב מן הגניבה אף שיש להמליץ בעדו דלמא קנה מן הגנב מ"מ מאחר שניתן חרם והעלים אזי הדבר נוגע בפלוגת' אם נעשה חשוד בשבועת ביטוי דלהבא: וגם מאחר שנמצא הגניבה בידו אפשר שפסול מדאוריית' הכופר בפקדון פסול לעדות אם נמצא ת"י וגם כאן בתר גנבא גנב וטעמא טעים והגונב מן הגנב חייב