עין יצחק חלק ב סה

שמו ושמה וכו' הוא מן שינה שמו וכו' דגיטין (ד' פ') דפירשו שם דקאי בכתב שם דיהודה ולא שם של גליל דמ"נ דמיירי בעברו על התקנה בפשיעתם וכדאמרו בגיטין (ד' ל"ד) להדיא ע"ז. וכיון דהך מילתא דגזרו בשינוי השם שאינו גמור דתצא זהו נגד הכלל דיש לנו דבפסולי דרבנן לא תצא וכדקיי"ל לדינא. ע"כ מנלן להחמיר דתצא היכא דלא פשעו ועברו על התקנה כמו בנ"ד דהי' כמו אנוסים ע"פ דעת הרב המסדר. כיון דעיקר המקור מזה לא נאמרה רק בפשעו דבזה מצינו דאמרו דתצא. ואין לנו לגזור מדעתינו ולומר דתצא בכה"ג. וע"כ שפיר הדין נותן דלא תצא בכזה. והא דאם לא ידעו העדים שיש לו שם אחר במ"נ דכשר הגט לינתן לכתחילה ולא אמרינן דליתסר לכתחילה וכמו בהי' במזרח כו' דנתבאר דכזה אסור אף בלא פשעו העדים. דיש לומר דהא הטעם דחתמו שקר לא שייך היכא דכתבו רק שם דמ"כ כיון דנקרא שם במ"כ בשם זה ע"כ אין שם שום שקר כלל. וכמש"כ לעיל כן לתרץ קושיות הגאון ר"ע איגר זצ"ל כנ"ל ולכן כיון דכל עיקר שינה שמו ושמה וכו' הוא מהך דשינה שמו דגיטין (דף פ' ודף ל"ד) כנ"ל ע"כ דיו להיות כהנדון דשם דמנלן להחמיר משום לעז ולומר דתצא בלא פשעו דהא עכ"פ מצינו שם דאף היכא דיש חשש לעז ג"כ לא תצא בלא פשעו. וע"כ ממילא דינו ככל פסולי דרבנן דקיי"ל דניסת לא תצא. וע"כ יש לנו יסוד גדול דלא תצא בנ"ד. והא דסי' קכ"ט סעי' יו"ד יוסף בן שמעון ששינה וכתב בן שמואל כו' דבלא הוחזק דתצא. אין מזה לסתור לדברינו די"ל דשם פשעו העדים כו'. וגם י"ל דהתם הוי פסול דאורייתא דעי"ז נתבטל ספירות דברים ומיירי בלא כתבו שם אבי האשה וקצרתי. וכן אין לסתור משם למה שכתבתי לדון דבזה"ז דקרעינן גיטא שאני די"ל דאין ראי' משם לסתור לדברינו וכנ"ל. ועל כן יש מקום לדון ליסוד דהיתירא בנ"ד דניסת דלא תצא. ואף דמן האחרונים בסתימתם לא נראה כן מ"מ יש מקום לדון כן: ענף ה כט) ועוד נלע"ד לדון עיקר גדול בנ"ד להיתירא והוא דבסדר שמות של הב"ש בשמות אנשים אות א' בשם אושעי' דכתב שם דאותיות המתחלפים יש להכשיר בשעת הדחק אפילו ניכר במבטא כו'. וכן כתב הב"ש בשמות אנשים בשם גרשון בשם כמה פוסקים היכא דהי' הטעות באותיות המתחלפים דיש מקום להקל בעת הדחק אפילו אם יש שינוי במשמעות ולא מצינו דהם תרי שמות בקרא עיי"ש. ואנכי הקשיתי ע"ז מהא דגיטין (ד' ס"ג) בההיא דהוי קרי לה נפאתה אזול סהדי כתוב תפאתה דהגט הוא פסול. הרי דאף באותיות המתחלפים ג"כ פסול וכן ראיתי בגט מקושר בשמות אנשים בשם אושיעה דהקשה כן וכן הקשה בשם גרשון ג"כ מזה עיי"ש. ולפי דעתי נ"ל בזה כן והוא דהטיב גיטין בשמות אנשים אות ג' ס"ק כ"ח כתב דעל פי סברא נראה דאף באותיות המתחלפות ג"כ הגט פסול דהא עכ"פ אין כאן בגט שם האיש או האשה. וכן נ"ל הסברא בזה דאף דנאמר דכיון דהוי אותיות המתחלפים אין זה נקרא שינוי. מ"מ הא עכ"פ לא נכתב שמם בהגט וכמש"כ הט"ג הנ"ל. ולפ"ז נראה לי ליישב דלא תקשה מגמרא מפורשת בגיטין (דף ס"ג) הנ"ל על הכלל שכתבו כמה פוסקים צד להקל באותיות המתחלפים: ל) והוא דהא בזמן הש"ס לא היו כותבין בכמה גיטין שם אביהם וכדמצינו ביבמות (ד' קט"ז) בההיא גיטא דאשתכח וכתב אנא אנדרולאי נהרדעא כו' [ועיין בגליון שם]. וכמו שהעירו מזה האחרונים. ולפ"ז יש לדון דהך דינא בכתבו שינוי בטעות בשמות המתחלפים די"ל דזה לא מקרי שינוי כלל כיון דמצינו כה"ג בקרא ג"כ דמתחלפים הם. ועכ"ז הוא פסול משום דהא הוי כמו שלא כתב שמם כלל דהא בעינן ספר כריתות וספירת דברים דהגט יספר לנו מי הם המתגרשים וכיון דספק לנו בשמה מי היא המתגרשת אם נפאתה או תפאתה א"כ לא עדיף מן לא כתבו כלל שם האשה וע"כ אמרו בש"ס דהגט פסול. משא"כ האידנא דכותבין שם אבי המתגרשת בכל הגיטין. והמהר"ם פדואה סי' ל"ה העלה בשם המרדכי דאף בלא כתב שם המגרש רק בן פ' ג"כ כשר מאחר שהי' ידוע שאין לאביו בנים אחרים אלא זה לבד וע"כ הגט כשר וכמו בן פ' עד דמתניתין דהמגרש עכ"ל. והובא בג"פ סי' קכ"ט ס"ק א': לא) ואף דהבית יוסף בסי' קכ"ט כתב בשם הרשב"א דפסל בכתב בן פלוני. דבעי שמו דווקא. עכ"ז נראה דדעת הג"פ כתשובת מהר"ם פדואה. וכן נראה לדעתי עיקר דאלו לשיטת הב"י בע"כ צריכין לחלק דשאני מתני' דהמגרש דכשר בן פלוני עד משום דחתימת יד העד שאני וקיל ביותר מן שם המגרש. אבל מצינו להתוס' בגיטין (דף ל"ד) שכתבו להוכיח דשם חניכה סגי אף לכתחילה והוכיחו כן מן הך דכך הי' נקיי הדעת שבירושלים עושין וחילקו דשם בנקיי הדעת שבירושלים היו שמותיהן ידועים וליכא לעז עכ"ל. ומשמע דס"ל להתוס' דכך הי' נקיי הדעת עושין הכוונה דהי' נקיי הדעת חותמין על הגט לעדות בשם החניכה שלהם וכמו דאמרו בירושלמי פ"ט דגיטין סוף הלכה ח' על הא דכתב חניכתו וחניכתה כשר דר' אבהו כתב א' ופי' שם לסימן לחתימתו. רב חסדא כתב ס' וכו' (ועיין בגיטין דף ל"ו וקצרתי) וע"ז כתבו התוס' לחלק דשם הי' שמותיהן ידועים וכו'. ומשמע דלולא זאת הוי ילפינן לכתוב לכתחילה רק שם החניכה של המתגרשים וכמו התם דנקיי הדעת הי' לכתחילה רק בחניכתם. ולא מחלקינן דשאני חתימת יד העד מן שמות המתגרשים ועיין מזה באה"ע סי' קכ"ט סעי' א' ובב"ש שם ס"ק א' וביאור הגר"א שם ס"ק ב' וקצרתי. הרי דלא מחלקינן ביניהם א"כ כמו דבחת"י העד אם חתם בן פלוני עד כשר ה"ה בשמות המתגרשים בכתבו רק בן פלוני כשר וכמו שכתב המהר"ם פדואה. ועיין בתה"ד סי' רכ"ח ובסי' רל"ד ובאה"ע סי' ק"ל סעי' י"א גבי טעה ושינה בשם אבי העד וקצרתי. ודמות קצת ראיה לזה מהא דגיטין (דף כ"ג) הרי את שפחה וולדך בן חורין וכו' ומשמע התם ובתמורה (ד' כ"ה) דאף למאן דס"ל עובר לאו ירך אמו ג"כ הי' מהני שטר שחרור אי לאו טעמא דלא מצי לזכות השטר שיחרור עבורו דהא אין עבד מקבל גט שיחרור לחברו מיד רבו. והא התם איירי בשטר שיחרור. ושטר שחרור ילפינן לה לה מאשה ואי נימא דבגט אשה צריך לכתוב שם המתגרשת ובכתב בת פלוני לחוד לא מהני משום דזה לא מספיק על מה דבעינן ספר כריתות וספירת דברים. א"כ ה"ה בגט שחרור (וכעין זה אמרו בגיטין (ד' ט') דלאו כרות גיטא הוא עי"ש) וא"כ איך משכחת כלל שטר שיחרור לעובר שבמעי אמו הא אין לו שם כלל וע"כ מוכח דגם שם אמו מספיק על כתיבת שמו וכמ"ש הג"פ שם דמהני שם אמו כמו ביואב בן צרוי'. וידעתי מה שיש לחלק ולדחות הראי' זו עכ"ז האמת הוא בלא"ה כשיטת המהר"ם פדואה בזה ועיין מזה לקמן בסי' כ"ג וסי' כ"ד וקצרתי: לב) ולפי מה שנתבאר דגם אם כתבו רק בת פלוני הגט כשר. א"כ בנ"ד דנכתב בהגט בת יצחק ואין לר' יצחק הנ"ל בת אחרת א"כ כיון שכתב בת יצחק דזה הוי כמו כתב שמה בהגט וסגי בדיעבד בזה. לכן אף דנכתב בשמה ס' במקום ימנית די"ל דהגט כשר משום דהא זה לא מקרי שינה שמה דהא השינוי הוי באותיות המתחלפים שכתבו כמה פוסקים דכה"ג לא מקרי שינוי כיון דמצינו בקראי שמתחלפים. רק דעיקר חשש הפסול בזה משום דהא עכ"פ לא כתבו שמה. הא בנדון דידן שכתבו בת יצחק זה מועיל ככתיבת שמה כמו שנתבאר: לג) אחר כותבי זה ראיתי בספר בת עיני אשר המחבר הי' רב גאון מפורסם מגאוני קשישאי נ"ע בשו"ת שלו סי' ג' בדבר הגט שכתב בשם האשה סותו ובאמת היתה נקראת בשם סושי בשי"ן ימנית והעלה שם להתירא בכמה אופנים והביא שם דברי תשובת פנים מאירות שאלה מ"ו בגט שכתוב סאשה דמתקרי שאשה כו' ואח"ז כתב בזה"ל ועוד יש לנו לצדד בדבר היותר פשוט להתיר בדיעבד אליבא דכ"ע מדברי הט"ז עצמו דהנה כתב הב"ש בשמות אנשים אות ג' גבי גרשון וגרשם כו' דכתב בספק שבשאר שמות אם מתחלפים באותיות המתחלפים