דבר המלוכה צג

סתירה מתנחומא (פ' תזריע) עה"פ לא יגור במגורך רע אמר ר' תנחום אין עומדים לפני הקב"ה אלא מלאכי רחמים אבל מלאכי זעף עומדים רחוק ממנו שנאמר (ישעי' י"ג) באים מארץ מרחק וא"כ קשה האיך אמר עומדים עליו דמשמע בסמוך וי"ל דאם הנדונין צדיקים שבכחם לעמוד נגד כל קטרוג וגם מלאך רע בעל כרחו יזכה אותו אז עומדים גם המקטריגים בסמוך לו ית' ולא שייך לא יגור במגורך רע דהא אין בכחם להרע אבל כשדנין אנשים פשוטים אז מלאכי רחמים עומדים בקרוב ומלאכי דין עומדים מרחוק ולפי"ז ידוייק הלשון מול דהול"ל ויש מלאך מגיד פשע ולדברינו א"ש שאין הסניגור עומד נגד הקטיגור שהסניגור עומד בסמוך לו ית' והקטיגור עומד מרחוק שזה ראי' שאפשר ח"ו יועילו בקטרוגם לזה אמר תגד דבר חק ומשפט דבס' בני יששכר חדש תשרי מאמר ג' יום תרועה דרוש ב' כתב שאם אין יכולים לעמוד בדין אז הוא ית' מזכה אותם דרך חק והוא מדה כנגד מדה שגם הם מקיימים חוקים בלי טעם והנה ישראל הוא כינוי לבני עלי וכתיב (בתהלים נ') וסביביו נשערה מאד לכן מוכרח להצדיקם דרך חק וזו כי חק לישראל דייקא אבל ליעקב דהיינו המון עם אמרו (בב"מ ל"ג) שזדונות שלהם נחשבים לשגגות ולא למדו ולא ידעו להזהר ולא ידעו במה, יכשלו לכך אפשר לזכותם בדין לפי מדריגתם ולזה אמר וצדקינו במשפט מאחר שנכשלים בלא יודעים ובגוף קושית מרכבת המשנה י"ל דעומדים לפניו מליצי רחמים ומלאכי דין לטעון טענתם ותנחומא כיון אל שלוחי הדין הממונים להעניש אלו אין קרובים לו ית' וכן מוכח מהפסוק שהביא לראי' מישעי' (י"ג ה') וכלי זעמו ומפורש כן (בחגיגה י"ב ב') דעל שלוחי הדין המענישים נאמר לא יגורך רע:

ר"פ] או יאמר דודאי אי אפשר שלא יהי' לישראל מליץ כלל רק שהמליץ הנברא מהמצות כוחו כמו הכח שעשה המצוה אם עשה בזריזות ובשמחה וכן המקטרג הנעשה מעבירה כוחו כפי כח העבירה שעשה ולזה אם העבירות נעשים בתגבורות התאוה המקטרג כוחו רב ואם המצוה לא נעשה בזריזות ובשמחה ובכח גם המליץ הנברא הוא חסר כח ואיני יכול לעמוד נגד המקטרג שהוא בכח גדול עדה"כ (איכה א' ו') וילכו בלא כח לפני רודף ואמרו חכמינו ז"ל רודף מלא וא"ו שהרודף חזק מאד ובזה יומתק שאמר מול מגיד פשע דמאי זה מול ולדברינו א"ש דיש להם מליצי יושר אבל מול מגיד פשע שהם גבורים אין להם כח לנצחם:

רפ"א] או יאמר אם אדם עושה מצו' בלי שום פני' אז המלאך הנברא מהמצוה עומד לימין עדה"כ (משלי ג' ט"ז) אורך ימים בימינה ובשמאלה עושר וכבוד ואמרו חז"ל (שבת ס"ג) דשמאל הוא כינוי אם עשה המצוה שלא לשמה וממילא מקומו ג"כ בשמאל אז אין כח לנצח המקטרג וזו שדייק מול מגיד פשע אלא גם הוא עומד בשמאל כמו המגיד פשע:

רפ"ב] או יאמר דהפייטן אמר הסתכל בתבנית תם אשר בכסאך חקוקה והענין כו גם בעת שאין אנו זכאים אם אין מזכה אותנו בדין אם יבאו עלינו עונשים האבות מצטערים בקברם והרי הם לא חטאו ולמה יוגרם להם צער וכן דרשו חכז"ל (הובא ברש"י פ' חקת) עה"פ וירעו לנו המצרי' ולאבותינו