דבר המלוכה פב

בעשה כן לעשות רצון קונו אמר נפשי נתונה לך היינו בשמחה אבל אוי על דמי שיהרגו זרעו בידי גוים ע"ז צוח וי ויש רמז עוד כי בימי גלותינן אין מלך בישראל מזרע בית דוד וזו דמי ניטריקין דוד מלך ישראל ע"ז הזמן צעק וי:

ר"מ] (בהפטרה ירמי' ל"א) מרחוק נראה לי ובמסירה כנגע נראה לי בבית וי"ל דבספר תורת הרא"ם כתב עה"פ ונתתי נגע צרעת בבית ארץ אחוזתכם שזה בשורה טובה שאין בעל הרחמים פוגע בנפשות תחילה ומתחיל בבית ואם לא שב באו הנגעים על בגדו ואם גם אז לא שב באו על גופי וזו ובא אשר לו הנגע הכוונה אשר הנגע הי' ראוי' להיות בגופו ואמר כנגע נראה לי בבית הנגע שהי' ראוי' להיות נראה בי נראה בבית וזו החסד שבא מקודם לדבר שרחוק ממנו ורק אם לא שב הוא מתקרב אליו וזו כוונת המסורה מרחוק ה' נראה לי שהבורא ב"ה מעוררו בנגעים מרחוק על הבתים ואח"כ על הבגדים ובעל הרחמים איני פוגע בו:

רמ"א] או יאמר בדיוק תיבת לי ע"ד דרשתם ז"ל שבא למעט לי ולא לו ודרשו חכז"ל (בסנהדרין צ"ט) שלו' לרחוק והדר לקרוב שמקרב בעלי תשובה עוד יותר מצדיקים ממוקרי וזו מרחיק אם כי הייתי מרוחק משמו ית' נראה לי דייקא יותר מלאחרים וזו כנגע נראה לי לפי שבא אל הכהן וחזר בתשובה:

רמ"ב] (נגעים פ"ב מ"ג) או יאמר דחז"ל דרשו נראה לי ולא לאורי שבית אופל אין פותחין בו חלונות ומאמרם ז"ל (נגעים פ"ב מ"ח) כל הנגעים אדם רואה חוץ מנגעי עצמו שאדם איני מרגיש בחסרונות שלו כי דרך איש ישר בעיניו אבל אחרים מרגישין בחסרונו וזו לי נראה רק עתה הנגע אבל אחרים כבר קדמו לראות הנגע שלי:

רמ"ג] או יאמר שמספר חסד השם על ברואיו אפי' כשאין עושין רצונו של מקום חס עליהם דכתיב ופנו את הבית ואמרו חכז"ל (בנגעים פי"ב מ"ה) שחסה תורה על כלי חרס קטנים ואם כך חסה תורה בממונו הבזוי ק"ו על ממונו החביב ואם כך על ממונו ק"ו על נפש בניו ובנותיו אם כך על של רשע ק"ו על של צדיק וזו כוונת המסורה שע"י הנגע נתגלה רחמיו ית' על בריותיו שגם בעת שהוא מרוחק ממנו ית' מתנהג עמו במידת הרחמים והנה נלמד ממשנה זו דין חדש שאם אחד קרא לחבירו רשע והזמינו לדין ובירר שכנגדו דיבר עליו לשה"ר אין לחייבו כלום דהא מצורע ונגעים באים על לשה"ר וקראתו המשנה רשע:

רמ"ד] כה אמר ה' קול ברמה נשמע נהי בכי תמרורים רחל מבכה על בני' כי איננו, וצ"ב דבני' לשון רבים ואיננו לשון יחיד ופרשתי בספרי אבות על בנים בהקדמה עמוד מ"א שהכוונה על שאין הוא ית' דבוק בהשכינה הקדושה או שאינו דבוק עם ישראל כדכתיב (ירמי' י"ג) כאשר ידבק אזור אל מתני איש כן הדבקתי אלי בית ישראל ובגולה מחיצה של ברזל מפסקת ביניהם לבין אביהם שבשמים וכעת מצאתי כדברי בזוה"ק (ויקרא כ') עה"פ ואם כל עדת ישראל ישגו ר' יוסי פתח ואמר כה אמר ה' קול ברמה וגו' כה אמר ה' הא אוקמו' בכל אתר דנבואה שרי למללא הוי מלוי אשתמודען והכא האי כה אמר ה' קב"ה ומה אמר קול ברמה נשמע, הכי תנינן דבההוא יומא דאתחרב בי מקדשא לתתא וישראל אזלו בגלותא ריחיין על צואריהון וידיהון