דבר המלוכה נט

שאין בטבעי שאר המדינות לגדל פרי זו ואם אעפ"כ מנסין לנטוע בשאר מדינות מאילנות אלו לרוב לא ישאו פירות כלל ואם גם יארע שיגדל בו פירות יהי' רזים ודלים אין דמיון להם להפירות שגדלים במדינה זו שטבעה לגדל פרי זו וכן רואים שנטעו במדינה זו אילנות הגדלין בארצות המערב והפירות הרוב מהם הוא הקליפה עבה ומלא גרעינין וממשות הפרי אך מעט הוא לא כן בארצות המערב שפירות אלו מלאים דשן ותנובה ומעט קליפה והנמשל בית ישראל מקומם הוא ארץ הקדושה ונקראת ארץ ישראל ושם עושים פירות טובים ושמנים לא כן מאחר שגרשנו וא"כ אין להפליא על רוע פנינו כי הוא ממש כדמיון הפרי הנטועה שלא במקומה והנה (בס"פ ויצא) כתיב ויקרא למקום ההוא מחנים ואיתא במדרש והובא ברש"י שהכוונה שתי מחנות של מלאכים של חוץ לארץ שבאו עמו עד כאן ושל ארץ ישראל שבאו לקראתו הרי מוכח מזה שמלאכי ארץ ישראל הם בקדושה גדולה שאי אפשר להם לסבול אויר חוץ לארץ ועיין בפנים יפות ובמזרחי וא"כ ק"ו הוא אם מלאכי מעלה על שהם מלאכי ארץ ישראל אין יכולים לסבול אויר חוץ לארץ ישראל ישראלים שהם בו"ד והם זה כמה בארצות אויביהם אין לתמוה על רוע פניהם ועל ירידתם למטה כ"כ וז"כ הפסוק שובי שובי השולמית שובי שובי ונחזה בך שהקב"ה קורא את עמו לראותם אם לא נשתנה הוד תואר פניהם ע"ד הכתוב הראני את מראיך וע"ז משיבים ישראל מה תחזו בשולמית מה אתה רוצה לראות פנינו הלא כמחולת המחנים שמוכח משם שמלאכי ארץ ישראל אין יכולים לסבול אויר ארץ העמים וא"כ מה לך לראות פנינו הלא גם אנו גרשנו ממקומינו שרק ארץ ישראל הוא מקום דירה לישראל ואיזה תואר יוכל להיות להם אם זה כמה הם מגורשים בחוץ לארץ עכ"ד ולפי"ז גם זכירת הארץ הוא לטובה שרק היא מסוגלת לתורה ועבודה לכך בהיותם בגולה ירחם עליהם:

קע"ד] או יאמר בהקדים לפרש הפסוק (בפ' בלק) מראש צורים אראנו ומגבעות אשורנו הן עם לבדד ישכון ובגוים לא יתחשב והפסוק (איכה ב' ט"ו) כלילת יופי משוש כל הארץ וי"ל דהנה בכל מדינות העולם יש בכל מדינה דבר מיוחד מה שלא נמצא בשאר מדינות ומתפרנסים מזה ומרן מהר"ם שיק זצ"ל פירש בזה ברכת בורא נפשות שהטעם לזה שתצטרך כל מדינה למדינה אחרת כי לא תהו בראה לשבת יצרה שיתחברו כל באי עולם וזה בורא נפשות רבות וחסרונם דהיינו שבכל מדינה נחסר מה שיש במדינה אחרת הטעם כדי להחיות בהם נפש כל חי ולא ירקבו תבואות וכדומה במדינה אחת ובמדינה אחרת ימותו ברעב ורצה הבורא ב"ה שיהי' מחוברים יחד כל המדינות ולפי"ז כל מדינה יש לה דבר מיוחד ששמח בו שאיני מצוי במקום אחר ומזה מתפרנסים אבל בארץ ישראל העידה התוה"ק (בפ' עקב) לא תחסר כל בה כל מה שמצוי בעולם הי' בה ולפי"ז יש לה שמחת כל המדינות וזו משוש כל הארץ מה שהוא משוש כל המדינות הי' נמצא בה ומרן מהר"ם שיק זצ"ל בספרו על אבות (פ"ד מ"ב) על ואל תפלוג לכל דבר נתן טעם לזה שלכך לא חסר בארץ ישראל מאומה כדי להבדילנו מן העמים ולא יצטרכו ללכת לשאר מדינות להביא משם הנחסר בארץ הקדושה וזו מראש צורים שבארץ ישראל אראנו שרצונו ית' הן עם לבדד ישכן כדכתיב (בפ' עקב) ארץ אשר