דבר המלוכה כ

ל] (שם) רחמים תעורר לתת עצמה לאין אונים רם כי נשכחו זה כמה שנים שערי דמעות תפתח לנטעו נאמנים וצ"ע דהא אמרו חכמינו ז"ל (ברכות ל"ב) שערי דמעות אין ננענים וא"כ למה צריכין לבקש שיפתח שערי דמעות וי"ל דמאחר שהיא אבילות ישינה שנשכחו זה כמה שנים צריך התאמצות רב לבא לידי כך שישפוך דמעות וצריך להתפלל בכח גדול לעורר הכוונה והם חלושים לכן התפלל שיתן עצמה לאין אונים כי היא אבילות ישינה ולא בניקל להוריד דמעות וע"י שיוסיף להם כח יורידו דמעות ונמצא שערי דמעות פתוחים:

ל"א] (סליחה ל) ספר זכרונות לפניך בהתגולל עון עקבים אל יסובב לבעמים מתבולל הכוונה מאחר שאנו שרויים בגולה והתערבות בין העמים הרבה גורם וגם אויר ארץ העמים לזה מבקשים שאל ידקדק עמם בדין על עונות שאדם דש בעקביו ככתוב (תהלים מ"ט) למה אירא בימי רע עון עקביי יסבוני -- או יאמר עפיש"כ האר"י הקדוש שבעוקבא דמשיחא יהי' התגברות היצר מאד ודבר קטן שמקיימים אז חשוב לפני הקב"ה כדברי' גדולים שקיימו בדורות שלפנינו וזו עון עקבים שיעברו בעוקבא דמשיחא יכפר לפי שזה זמן רב מתבוללים בין האומות:

ל"ב] (סליחה ל"ג) אדם איך יזכה בכל יום למות מחכה וצ"ב דני' דסוף אדם למות אבל מי הוא זה שיחכה למות וי"ל דנמצאים מרירי נפש שמרוב צרות הבאים עליהם מחכים למות והנביא אמר (ירמי' ח') ונבחר מות מחיים לכל שארית ולפי"ז זכות גדול עומד להם לישראל שמחכים למות ובכל זה אין מאבדין עצמם לדעת ולומדים ממשה רבינו שביקש הרגני נא הרוג ויונה ביקש קח נא את נפשי ולפי"ז משיב שיזכה לחיי עוה"ב ע"י שמחכה למות ובכל זה סובל כל היסורי' ואינו מאבד עצמו לדעת -- או שנמצאו' בין ישראל צדיקים כרע"ק שאמר בכל יום הייתי מצפה מתי יבא לידי למסור נפשי על קידוש השם ור' טרפון אמר בני ישראל אנו כפרתן ולפיכך כדאי הם צדיקים כאלו להגין על דורם שיזכו בדין:

ל"ג] (שם) מה יועילנו רוב הונו וליום עברה מכהה עינו. וצ"ב אם זה וודאי שלא יועיל הון אבל למה ליום עברה יכהה עינו-- וי"ל דביום מר בעת צרה ששונאי ישראלים נופלים עליהם כזאבי יער תחלת ענינם על העשירים לגזול עשרם ולכך ביום עברה העשירים יותר בסכנה מעניים:

ל"ד] או יאמר דהנה העשירות עלול להיות לרעתו שהוא או בניו ויבעטו מרוב עשרם ככתוב וישמן ישורן ויבעט ועי"ז יכהה עינו ביום עברה שגורמים העונות התגברות שונאי ישראל:

ל"ה] (סליחה ל"ה) הוי כי יבא יומו אזי איקץ מחלומי ואשובה אל מקומי. וצ"ב מה זה משמיענו שישוב אל מקומו וי"ל דמשמיענו דגם כי יבא יומו אם אז יתעורר משנתו וישוב אל השם יתקבל תשובתו ותצרור נפשו בצרור החיים -- ועיין בס' אבות על בנים דף כ"ה אות ב' בררנו אם אפשר לשוב ביום מותו ומש"כ בזה בספר ישמח משה ואתחנן על פירש"י שיש להם לצדיקים ומש"כ בפ' תצא אות י' בשם עוללות אפרים:

ל"ו] (סליחה ל"ו) מלך רב הסר ממנו לב האבן כשלג וכצמר חטאינו הלבן ודבקינו בך כמו אודם ללובן. וצ"ב למה זה דבוק יותר