דבר המלוכה קלא

בשנה זו חיי' נשמות וגם אם נגזר עלי חיים הודיעני אם כבר אחי' מר"ה או מיום כיפורים ואילך וזו שאמר ומדת ימי מה הוא ועיין אלשיך (תהלים) עה"פ אהבתי כי ישמע ה' קולי ובימי אקרא שהכוונה על עשרת ימי תשובה הרי שקאי ימים על עשי"ת ויומתק אומרו מכל פשעי הצילני חרפת נבל אל תשימני דחכז"ל אמרו (ר"ה י"ח) עה"פ ויהי כעשרת הימים ויגוף ה' את נבל שהמתין לו עשרת ימי תשובה ולאחר שלא שב בהם המיתו וזו שגם אם כתבו אותי לאלתר בר"ה עכ"פ יעזרני לשוב בעשרת ימי תשובה וחרפת נבל אל תשימני שגם בעשרת ימי תשובה לא שב:

ח"ה] (שם) אשרי משכיל אל דל ביום רעה ימלטה' ה' ה' יסעדנו על ערש דוי י"ל דבעל דברי חיים אמר שזה שאמרו חכז"ל (כתובות נ') המבזבז אל יבזבז יותר מחומש היינו דוקא למי שלא חטא אבל אם חטא והכתוב אומר וחמאך בצדקה פרוק ע"ז נאמר (איוב ב' ד') כל אשר לו יתן בעד נפשו והדמיון למי שהוא חולה יתן כל אשר לו למצא רפואה למחלתו וזו שמזכיר לנותן צדקה שיתבונן בעת נתינתו לצדקה לחולה המוטל על ערש דוי שאז יתן בהרווחה:

ת"ו] (שם מ"ד) כל זאת באתנו ולא שכחנוך י"ל דבזוה"ק (ויקרא) על הפסוק ואם כל עדת ישראל ישגו איתא הקב"ה כנש פמליא דלי' ואמר חזו בני רחימי דאינון דחיקין בגלותא ושבקון צערא דלהון ותבעין לי על מטרוניתא וזו כל זאת באתנו ואנו שרויים בצער בכ"ז לא שכחנוך וכל בקשתינו עבורך:

ת"ז] (שם מ"ד) לא נסוג אחור לבינו והט אשורנו מני ארחיך י"ל המלצה על דרך הפייטן כל הגוים שלוים ושקמים ואביוני עמך דחוקים ובכל זה אין מניחין אותך ותורתך הקדושה דמבואר בזוה"ק שדרך הוא דרך רחב לרבים שנוח לילך בו ואורח הוא שביל קצר שקשה בו ההילוך וזו לא נסוג אחור לבינו ותט אשורנו מני ארחיך הגם שלאוה"ע יש דרך כבושה ודרך תורה הוא אורח צר וקשה לילך בו ובכל זה אין מניחין אותך:

ת"ח] (שם ס"ב) בטחו בו בכל עת י"ל עפ"י שדרשו חכז"ל תנחומא (ס"פ שלח) שכל הבלים שישראל עושין כל השנה בחודש תשרי שמזלו מאזנים נמחל להם על שמרבים בתשובה והנה בראש השנה יש שני ימים יום הראשון הוא דין קשה ויום השני דין רפה ומי שאיני יכול לעמוד בדין ביום ראשון דנין אותו בשני וזו בטחו בו בכל עת שיחונן אתכם רק שפכו לפניו לבבכם אלקים מחסה לנו סלה אך הבל בני אדם וגו' שנמחל להם בחודש תשרי שמזלו מאזנים כל הבלים שעשו כל השנה לאחר שישפכו לפניו ית' לבבם וראי' לזה שאחת דיבר אלקים מיום אחד דכתיב יום תרועה יהי' לכם שתים זו שמעתי דייקא שנמסר לנו בע"פ בשמיעת אוזן לעשות שתי ימים כי עוז לאלקים דהיינו מדת דין קשה ביום ראשון ולך ה' חסד כי אתה תשלם לאיש כמעשי' ואם אין בכוחו לעמוד בדין ביום ראשון אתה דן אותו ביום שני:

ת"ט] (ס"ב) אחת דיבר אלקים שתים זו שמענו כי עז לאלקים ולך ה' החסד כי אתה תשלם לאיש כמעשי' י"ל דחכז"ל אמרו (קדושין מ') מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה והק' בס' נועם אלימלך (פרשת מצורע) מאי זה הלשון מצרפה הול"ל מחשבה