דבר המלוכה קכו

כשלת בעונך הרי אם נכשל ישראל מתקן בתשובה אבל המה אוה"ע אם כשלו אין להם עוד תקומה רק נפלו:

שפ"ו] או יאמר בהקדים מה שאמר המה כשלו ונפלו שתיבת המה מיותר ובפסוק ועתה ירום ראשי תמוהא מה דייק בתיבת ועתה, וי"ל כי הנה אם נכשלו בחטאים הגם שאז ג"כ מרחם הקב"ה על בניו ועכ"פ מצילם מאויביהם בכ"ז חל עכ"פ מדת הדין שיש להם פחד שהאויבים באים עליהם וכיון שמדת הדין לא שב ברוקנא יקויים ונתתי כפרך מצרים שחל עליהם מידת הדין וזו בקרוב עלי מרעים שכבר באתי לידי פחד ובהלה וראיתי שמידת הדין מתוחה אז צריך עכ"פ לחול מדה"ד על ראש האויבים וזו שדייק המה כשלו ונפלו מה שהי' מתוח נגדי יפול עליהם, אולם כ"ז אם נכשלתי באיזה חטא אבל אחת שאלתי וגו' שבתי בבית ה' כי אז יצפנני בסוכו לבל אראה כלל האויבים ולא יפול פחד עלי מקרובת האויבים "ועתה" שחטאתי וא"א להנצל מפחד עכ"פ זאת תעשה לי שורום ראשי על אויבי:

שפ"ז] (שם) בזאת אני בוטח, איני מובן מה היא בזאת אני בוטח וי"ל דנגעי בני אדם הם הנבראים מחטא הוצאת זרע לבטלה וזו לאכול את בשרי הוא הברית קדש שנקרא בשר שאין בו עצמות והם מבקשים שיותן להם פרנסה מהאיש שברא אותם וזו צרי ואויבי שאני בראתי אלו הרודפים אותי וע"ז אמר אדרבה בזאת אני בוטח הנמצא עוד בעולם אדם שיחשוב זה לעבירה וישראל קדושי' בוכים ומתחרטים כל ימיהם על חטאות נעורים ומי כעמך ישראל פרים ורבים ויש להם הרבה ילדים וכמה עמל יש לאדם לפרנס הרבה ילדים ובדרך קל אפשר להנצל מזה שלא יהי' לו בנים ובאוה"ע עושים כן והרופאים לומדים כן לכל אדם ובישראל מצינו כמה פעמים שהרופאים אומרים שהאשה בסכנה אם תתעבר עוד ואין ניכר לשום אדם שעושה עבירה רק לו ית' שהם דברים שבסתר וישראל קדושים סובלים כל עמל שבעולם וגם מוסרים נפשם שלא להשחית זרע כדי הוא לכפר על חטאות נעורים שהם כמעט באונס ע"י הגזירה מאיחור נישואין וחסרון פרנסה:

שפ"ח] או יאמר עפ"י שהבאתי (באות רס"ח) בשם הקדוש ממעזערוטש זצ"ל שע"י שמקטריגים עלינו בשמים אנו נזכרים מה שחטאנו ובא התעוררת בלבינו לשוב ולתקן מה שפגמנו כי היצה"ר משכח אותנו מה שחטאנו וחלקו גיד הנשה כדאיתא בזוה"ק והוא מלשון כי נשני אלקים וזו ה' אורי בר"ה וישעי ביו"כ בקרוב עלי דייקא דהיינו בשמים יתיצבו לקטרג עלי ומזכירין עונותי בזאת אני בוטח שהוא מחסדי המקום שעל ודי זה אנו זוכרין מה שחטאנו ומתחרטים עליהם:

שפ"ט] בזאת אני בוטח, י"ל דחכז"ל אמרו (במדרש אבכיר) הנפילים אשר בארץ המה המלאכים שקטרגו על בריאת האדם והפילם הקב"ה לארץ ומעתה אם אז נפלו המקטריגים על האדם על שם הנחת שיהי' לעתיד להקב"ה מעבודת הצדיקים עאכו"כ כהיום שאומה ישראלית כבר בעולם וזו ממי אירא בקרוב עלי מרעים בעת בריאת העולם המה כבר כשלו ונפלו דהיינו הנפילים אשר בארץ על זאת אני בוטח וירום ראשי על אויבי:

ש"צ] או יאמר על פי שהבאתי באות רס"ב דברי הקדושת לוי (בפ' בלק) עה"פ קום בלק דישראל