דבר המלוכה קכא

עד שאי אפשר לעבור על זה ומאחר שבאנכי כלולים כל מצית עשה ובלא יהי' לך כלולים כל מצות ל"ת רק שאז שמענו כמנין תורה מפי משה ואנכי ולא יהי' לך מפי הגבורה כמבואר (במכות כ"ג) וא"כ זו התורה חדשה שיתחדש אז שגם תרי"א מצות ששמענו אז מפי משה כמנין תורה מאתי דייקא תצא כמו בשעת מתן תורה אנכי ולא יהי' לך א"כ בטוח שלעת"ל ימסרו נפשם על כל מצות כמו שקיימו בכל דורות למסור נפשם על אנכי ולא יהי' לך ע"כ וזה המלצה גדולה לזכות את ישראל בדין בשביל שכולם יעשו רצונו ית' לעתיד וזו תאמר לעמך אתרצה ונתן טעם לזה כי תורה מאתי תצא וזה בטחון גמור שכל ישראל ישובו ויקיימו את כל מצות התורה: שס"ד] (שם ס"ג ה') ואביט ואין עוזר ואשתומם ואין סומך ותושע לי זרועי וגו' (פסוק ח') ויאמר אך עמי המה בנים לא ישקרו ויהי' להם למושיע י"ל הכוונה כמאמרם ז"ל (ברכות ו') מנין שהקב"ה מניח תפילין שנאמר נשבע ה' בימינו ובזרע קדשו ומה כתיב בהם מי כעמך ישראל גוי אחד ומסיים וכולם כתובים באדרעי הענין הוא שגם בעת שישראל אינן זכאים אם מעריך אותם נגד שאר אומות אז נמצא שאין בעולם דוגמתם אפי' בעת פחזותם וזו הם תפילין דמרי עלמא ולזה אמר כשרואה שאין עוזר להמליץ בעדם הוא מסתכל בתפילין שלו המונחים על זרועו ומפורש שם מי כעמך ישראל, ואומר אך פירוש אפי' בעת שהם במעמד גרוע כתיבת אך שהוא מיעוט גם אז לא ישקרו באמונתם ומוסרים נפשם על קדושת השם ויהי' להם למושיע: שס"ה] (שם סיג י"ז) למה תתענו ה' מדרכיך תקשיח לבינו מיראתך י"ל דהתאונן (בתהלים ע"ג) כמעט נטיו רגלי שלו' רשעים אראה וכדרשתם ז"ל מה"פ (תשא) הודיעני נא את דרכיך למה צדיק ורע לו רשע וטוב לו וזו למה תתענו ע"י דרכיך הלא ע"י זה יגדל הנסיון ע"י שרואים דרך רשעים צלחה וזו שצועק הפייטן אם תעינו אל תתענו שלא תרחק אותנו עוד יותר והנסיון גדול מאד יותר מכוחינו: שס"ו] (ישעי' ס"ד) אל תקצף ה' עד מאד ואל לעד תזכר עון הן הבט נא י"ל (דרמי' ט"ו י"ב) העיד על אומה ישראלית בגילה מפני ידך בדד ישבתי שכל בני העולם שונאים אותם מפני דתם ומחרפם אותם בכל עת ועונה ואמרו חכז"ל (מד"ר שמות פ' ט"ו) שאותיות הן אין להם זיווג באותיות וזו אל תקצף הן הבט נא עמך כולנו שאנו משולים לאותיות הן שאין להם חבר כמו כן הן עם לבדד ישכון ובכל זה מוסרים נפשם על קדושת השם: שס"ז] (ישעי' ס"ו) כאשר השמים החדשים וגו' כן יעמוד זרעכם י"ל דמבואר בהקדמת זוה"ק דע"י חידוש בתוה"ק נבראו שמים וארץ חדשים וכתב בס' נועם אלימלך (תצא) עה"פ כי יקרא דאם נגזרה ח"ו גזירה רעה על ישראל אם נבראו שמים וארץ חדשים באשר שהגזירה לא היתה באותו עולם הוא מתבטלת וזו ע"י בריאת שמים וארץ חדשים יעמוד זרעכם ולא ישלוט בהם גזירה רעה ח"ו: שס"ח] (הושע ו') יחיינו מיומים וביום השלישי יקימנו ונחי' לפניו וצ"ב מאי זה יקימנו ומה זה שדייק שנח' לפניו וי"ל דשלשה דינים עוברים על כל אדם בעודו