דבר המלוכה יב

בעת שפלותם בהערוך מעמדם נגד שאר אומות ימצאו שהם חשובים שס"ד, ישראל מבקשים שלא יהי' הנסיון גדול כ"כ ע"י שהרשעים מצליחים וצדיקים בשפלות שס"ה ע"י חידושים בתורה הקדושה נבראים שמים וארץ חדשים ולכך מתבטל עי"ז הגזירה רעה לפי שלא הכריזו הגזירה בשמים החדשה שס"ז. צריך לזהר מאד לבל יתפלל בימים נוראים ביחידות ע"י שמתאחרים לבא לבית הכנסת שס"ט. כל מה שנעשה בשוגג חל העונש על המסית לדעת הפוסקים דבשוגג אין שליח לדבר עבירה ש"ע. ע"י תפלת ימים נוראים מתקנים ומתעלין תפלות כל השנה שע"א ישראל כשמבקשים פרנסה אין כוונתם להנות רק שיהי' להם לראות עון שלא יחרפו אוה"ע שומר ישראל שע"ב. חטאות נעורים הם המלצה על שאר עבירות לפי שחטאות נעורים גורמים לחטוא לפי שכל עבירות נגררים אחריהם ועל חטאות נעורים יש ג"כ להמליץ דע"י תוכף גלות אדום נתקיים וידל ישראל מאד וגזירת עול הצבא מעכבין לישא אשה ומה יעשו עניי הצאן שע"ג, ראוי' לזכותם בדין כדי שיגדלו ילדיהם על דרכי התורה ואם מת האב אין מי שיגדלם לתורה ואין מורישין לבניהם מי יטפל בהם שע"ד. ע"י הגלות הם כשכורים ואין יכולין להתפלל והם גם עניים שהעניות מעביר את האדם על דעתו ועל דעת קונו ראי' לזכותם בדין שע"ד. כמו במצרים נגאלו ע"י פרישת דרך ארץ כן גם עתה שנשים בציון עינו וא"א להשיאם ראוין הם להגאל שע"ה. בדור האחרון שרוצי' להשבית אוכל מפי ישראל תמיד נמצא ענין חדש שמזה מתפרנסים וכד שהם באים ליקח גם זה כבר נמצא ענין חדש להתפרנס והוא מעין הבארות שחפרו אבותינו שע"ו. פחד מצוי יותר בלילה שע"ז. מורא שייך על רחוקים ופחד על קרובים שע"ח. לפני הגאולה ישביתו אוה"ע פרנסת ישראל ועי"ז תבוא הגאולה שפ"א. אם מצערים ישראל בעניני הגוף די אם נחלשו אבל בעניני הנפש הצורך שיפלו לגמרי שפ"ב. אימת חליש כשהוא למעלה על הגבור כשהוא למטה. מי שכבר נכשל באיזה דבר משמר עצמו שלא יכשל שנית שפ"ד, אם נכשל אדם בחטא הגם שהוא ית' מצילו מהקמים עליו אבל עכ"פ פחד יש לו אבל אם לא חטא או שב בתשובה ניצל גם מפחד שפ"ו. אין אומה בעולם משמרת ברית כאומה ישראלית שפ"ז. הנפילים אשר קטרגו על בריאת אדם שפ"ט. בקשה לענין נפש שייך בהם לשון שאלה ובקשה בעניני הגוף שייך לשון בקשה . שצ"א הזוכים לחכמת אמת מצוי שיקנאו אותם ויתגרו בהם שצ"ג. אם כרגע זעם על צדיק הוא לטובת ישראל שצ"ד.אם אדם מכסה מה שחבירו חטא עליו בשוגג הוא ית' מרבה לסלוח לו אפי' מה שעבר במזיד שצ"ה. בענין גזירת עול הצבא ומזמור ל"ד שצ"ו, יסורין הבאים ממנו ית' באים בנחת שצ"ז, מי שלבו נשבר על שחטא אין צריך ליסורין שצ"ח. המלצה שאנו כסומים וכחרש שאיני שומע ואיני מדבר שהם פטורין שצ"ט. מליצה על ישראל שאעפ"י שמחרפים אותם על איחור הגלות הם מאמינים ומחכים ומקיימים אם יתמהמה חכה לו ת'. לפעמים מתים בילדותם לפי שאם הי' חיים הי' חוטאים ת"א ראוים ישראל שיהי' להם פרנסה למען שלא יאמרו המינים שמשום שהולכים בדרכי התורה הם מחוסרי פרנסה ת"ב. בזקנה אז יכולין להבחין מה בין תשוקה לעניני עוה"ז לתשוקת עניני עוה"ב שאלו גם ביום האחרון אין נחלשים אדרבה נתחזקים ת"ג. הא