דבר המלוכה יא

ח"ו בלי טעם קשה לשנותה אבל אם נותן טעם לגזירה בקל ישתנה הענין מרעה לטובה רפ"ה. מיד שמתודה ומתחרט אדם מעבירין ממנו הקטיגור שנברא מהעבירה רפ"ג. המלצה גדולה לזכות ישראל בדין לפי שיצה"ר בא לאדם י"ג שנה קודם יצר טוב רפ"ו, המלצה לזכות ישראל עם ההלכה דכל קבוע כמחצה על מחצה דמי ורב חסד מטה כלפי חסד רפ"ז, הוכחה ברורה שלעת"ל שישמעו קולו ות' ישובו כולם רצ"ז. צריכין לזהר ששיעור פיאה הוא כשמעמידין את האוזן ולמעלה מזה אין מקיימין מצות פיאה ש"ח. יותר צריך התאמצות לרפאות מי שנחלה כבר מלשמור הבריא שלא יחלה שי"א. אם אירע פסול בקרבן הוא מטעם שהבעלי' לא חזרו בתשובה שט"ז. ישראל הם נגד תורה שבכתב ולוים הם נגד תורה שבע"פ שכ"א. מאחר ששני מלאכים מלווין את האדם ביום ושני מלאכים בלילה ות"ח שעבר עבירה ביום אל תהרהר אחריו בלילה נמצא שכל כת מעידים רק חצי דבר בזה יש המלצה לזכות את ישראל שכ"ו. מעשר מסוגל להפוך מרעה לטובה כמו ע"י נתינת מעשר נתקן כל הטבל כמו כן אם נמצא צדיק אחד יתוקנו כולם ש"ם. אם עושה מצות לשמה פורחת לעילא אבל שלא לשמה אפשר לחיצונים לחטוף ממנו המצוה שמ"א. פרשת האזינו סתומה לפי שנסתמו ממנו מעייני החכמה שמ"ב זכות גדול לישראל שזה זמן רב מפוזרים בין האומות ולא נתערבו עמהן שמ"ז. הבטחה שלא יחסר פרנסה בארצות אויביהם שמ"ח. מליצה גדולה על ישראל שהם מקבלים הכל באהבה ומצדיקים עליהם את הדין ואין מתרעמי' עליו ית' וזה לא נמצא בשום אומה שמ"ח. הבורא ב"ה צוה לצדיקים שבדור שימליצו טוב על ישראל וימציאו לזכותם עפ"י דיני התורה ש"נ אין נגזר גזירה בלתי התיעצות עם צדיקי הדור שנ"א הרודף אחר ממון בחצי ימיו עוזב זה הדרך ובסוף ימיו יבין שהבל הוא . שנ"ב עונות שהגלות גורם, מטהר הקב"ה בעצמו ואותן עונות שאינן מחמת הגלות צריך לתקן אבל גם לזה עוזר השי"ת שנ"ג. מאחר שבב"ד של מעלה אין עונשים עד שיהי' לו דעה שלימה והוא בן כ"ף לפי"ז יש המלצה לזכות את ישראל דבגולה אין דעתם צלולה והם שכורים ולא מיין וגם העיד הנביא קטן יעקב ודינם כקטנים אין להענישם שנ"ד. ראוי' לזכות את ישראל בזכות הילדים שלא חטאו דהא בן סורר ומורה לא הי' נידון משהי' ראוי' לאב . שנ"ה המלצה טובה שיתן לנו הקב"ה פרנסה כי הנביא העיד קטן יעקב ומפורש בשו"ע אה"ע סי' ע"ז שחייב אדם לזון את בניו ובנותיו עד שיגדילו ואם לא רצה גוערין בו ומכלימים אותו שנ"ד. מליצה טובה על ישראל לזכותם בדין שהם בגולה מתפרנסים מהאומות וע"י שמחזיקים בדת הם שונאים אותם וישראל כשרים אין מביטין מי הוא האדון שלהם ומי הוא האבוס שממנו מתפרנסים שנ"ו. ע"י אומה ישראלית מתפאר הקב"ה דהיינו שמניח תפילין שבו כתוב מי כעמך ישראל שנ"ט. בגולה מגיע בדין פרנסה לישראל אפי' אם מתעצלים במעשים טובים כדין אשה שהלך בעלה למדינת הים שאין מחשבים עמה על מעשי ידי' . ש"ס אם אדם מתנהג בחסד אז גם מלמעלה מתנהגים עמו בחסד שס"א. אעפ"י שבין כסא לעשור מתקבל גם תפלת יחיד מ"מ יש להדר להתפלל בצבור שס"ב. מליצה גדולה על ישראל מאחר שלעתיד לבא ישמעו כל המצות מפיו ית' ממילא ימסרו נפשם על כל מצוה כמו עתה על קידוש השם שס"ג. גם