דבר המלוכה קיד

ירחיב לו ולפני גדולים ינחנו וזו פתח שיפתחו לפניך פתחי הגדולים על ידי שתפתח ידך לצדקה:

של"ה] [שופטים] שופטים ושוטרים תתן לך וגו' ושפטו את העם משפט צדק י"ל על פי מאמרם ז"ל (תנחומא משפטים סי"ה) כשיש דין למטה אין דין למעלה ולפי"ז יפרש תתן לך להנאתך ולטובתך כפירש רש"י בפ' לך לך כי עי"ז ושפטו בב"ד של מעלה משפט צדק דהיינו שיצאו זכאין בדין על ידי שעשו למטה דין:

של"ו] לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל י"ל שמרמז על מצות שופר שמצוה לתקוע בימין ואיטר בשמאל וזו לך ימין ושמאל שיאמרו לך איזה ימין דידך ואיזה שמאל דידך:

של"ז] (תצא) הכפילות ושבית שביו, י"ל על פי מאמרם ז"ל (סנהדרין י"ח) קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחרים ולז"א אם נתנו ה' בידך שנתגברת על יצרך אז תוכל להשיב לב בנים לאביהם שבשמים ולשבות האנשים אשר הי' כבר שבוים ביד היצה"ר:

של"ח] כי תצא למלחמה על אויביך ונשמרת מכל דבר רע, י"ל דבס' תפארת שלמה כתב שזה המלחמה קאי על ר"ה כדכתיב ויבאו בני אלקים להתיצב על ה' (איוב א') והזהירו צדיקי דורות שלא להזכיר חטא בר"ה וגם אין אומרים חטאנו וזו ונשמרת מכל דבר רע שאין להזכיר אז דבר רע:

של"ט] או עפ"י שפירש הנ"ל מי האיש החפץ חיים נצור לשונך מרע דבעת שמתפללין כתבינו בספר החיים אז נצור לשונך מלדבר רע על חבירך כי הוא מזיק לחבירו ולעצמו ולא יעורר דין על שום אדם בר"ה וזה שאמר שאין אומרים חטאנו צ"ע קצת מהפיוט המתחיל מדבר בצדקה שנאמר שם כי חטאנו ואין מי יעמוד בעדינו:

ש"ם](תבא) השקיפה ממעון קדשך מן השמים וברך את עמך ישראל ומ"ר (תשא פ' מ"א) א"ר אלכסנדרי גדול כוחן של מוציא מעשרות שהן הופכין את הקללה לברכה אתה מוצא כל מקום שכתוב בתורה השקיפה לשון צער הוא וישקף ה' על מחנה מצרים וכן וישקיפו על פני סדום חוץ מזו שנאמר בו וברך את עמך וצ"ב מאי נשתנה מצוה זו וי"ל דכבר אמרו חכז"ל (עירובין י"ג) נמנו וגמרו טוב לו לאדם שלא נברא משנברא וכתבו תוס' דהיינו דוקא ברוב בני אדם אבל יש צדיקים שטוב מאד שנבראו וא"ש מה דכתיב אחרי בריאת אדם וירא והנה טוב מאד כי באמת תכלית הבריאה בשביל הצדיק וכמו שכתב הרמב"ם על מה שאמר בן זומא (בברכות נ"ח) כולם לא נבראו אלא לשמשני שבאמת תכלית הבריאה הוא הצדיק וכל שאר בני אדם לא נבראו אלא שלא יהי' העולם שמם ולשרת את הצדיק והנה לפי"ז י"ל כמו שבמעשרות שכולו הוא טבל וע"י שמוציאין מעשרות כל התבואה מתוקנת כן ע"י מעט צדיקים שבדור הקב"ה מרחם על כל הדור ומשפיע להם ברכה ולכך אם כי כל השקפה הוא לרעה כי כשמסתכל במעשי בני אדם הוא רואה שטוב להם שלא נבראו אבל ע"י מצות מעשר מתהפך לטובה ומשפיע להם ברכה כי היא גורמת שבזכות הצדיקים יתוקנו כולם וישפע להם שפע וברכה:

שמא] (נצבים) הנסתרות לה' אלקינו והנגלות לנו ולבנינו לעשות את כל דברי התורה הזאת י"ל אם עושים מצוה במחשבה וכוונה בלתי לה' לבדו אז המצוה פורחת