דבר שמואל קעו

ולא יותר ויזקפו על מקיפי הסחו' דמי הסחורות בשטר אם יקיפו לב"ב יזקפו עליו דמי הסחורות בשטר חוב בסופרי יש' ואם לשאב"ב יזקפו עליו דמי הסחורות בלעקד בערכאותיהם גם קע"ע שאינם רשאים להקיף הן לב"ב הן לשאב"ב אפי' בכדי הסך הנז' כ"א בהס' א' מבע"ה שיסיכי' בהסכמה גמו' על אותו מקיף שירצה להקיף לו, ויקחו המתע' הנז' מיד בע"ה כתב ידו שהסכים על ההקפה לראיה בידם וזול"ז נאמני' לו' שהקיפו שלא בהסכמתם גם קע''ע שאפי' אחר ההסכמה לא יקיפו יותר מסך ר' דורוס לאדם א' ואם שינו באיזה פרט מהפרטים הנז' ידם על התחתונה ואין לבע"ה הנז' לשלם עמהם בהפסד שיהיה מחמת השינוי כלום גם קע"ע שלעת שירצו להפריד חבילת השות' הנז' אינם רשאים להתעסק בפסק אחר זולת עד שיטפלו במכיר' כל הסחורות שיהיו מצויים אתם ויגבו כל הממון המוקף מדמי הסחו' עספ"א ואז רשאים להתעסק בעסק אחר, גם מבואר שם בשטר הנז' שנקש"מ א' מבע"ה הנז' הוא ניהו כהרי"א הנז' וגמר והאמין למתע' הנז' נא''ג ומפו' על כל אשר יאמרו כי הוא זה מה שהרויחו, הן רב הן מעט בל"ל וכו' ואח"ס בקנס כנהוג אך הוא''ל שהנא' הנז' היא ע"מ ובתנאי שיראו לבע"ה הנז' פנקס דייארו לברר ממנו דמי מכר הסחורות גם על מנת ובתנאי שיראו להם פרטי הסחו' שקוני' ממחז"ק משאר סוחרים למי נמכרו לדעת מתוך הפנקס שיעור הריוח שעלה בהם ואם העלם יעלימו איזה דבר ויתברר אפי' עפ"י ע"א שקנו ממנו איזה סחו' והעלימום או אם לא הראו פנקס ''דייארו'' הנא' הנז' בטילה וכמאן דליתה דמייא אלו הם התנאים שהתנו ביניהם. והנה אמת שכבר עמדו לדין לפנינו ונכתב ונחתם פס"ד מידינו ביד בע"ה הנז', גם שלחו דברינו לפאס ולצפרו והסכימו לדברינו וביארו ג"ך שאף שהאמינם הרי"א עדיין כההר"ף יכול להשביעם. כיון שלא האמינם. אלא שכעת חזרו לידון בדבר חדש ואומרים שאין התנאי הנז' אלא לגבי הקרן אולם לגבי הריוח יכולים להקיפו. בם אמרו שיש מחכמי הדור שפקפק בהוראת חו"ר צפרו יע"א ופאס מההיא דסימן קע"ו ס"ל, וע''ז חזרו על הראשונות ובקשו ממני אני הצעיר לחוות דעי והנלע"ד שהוראת חו"ר פאס וצפרו יע"א שרירא וקיימא דבההיא דהטיטור סימן קע"ו ס"ל, נמצאו חילופי גירסאות בין דברי מר"ן שבב"י לדבריו שבש"ע דבב"י גריס ולא פיטר שמעון וכו': ובש"ע גריס או פיטר שמעון. גם נמצאו דעות חלוקות בנושאי כיליו של מר"ן ז"ל בפי' דברי העיטור שמהם מקור דברי מר"ן נובעי' דהרב הסמ"ע ז"ל סקס"ט קיים גירסה הש"ע ומשו"ה כתב דאם פיטר ראו' לש' וש' ללוי. אין ראובן יכול להשביע את לוי ולכאורה היה נר' לו לו' שהט' הוא משום דס"ל להעיטור דשמעון השות' ברשו' נשתתף דבר שמואל (ט) כיון שהיא טובת השותף ומשום שהוק"ל ע"ז מהך דסיו"ד שלא ישתתף עם אחרים וכו' הוצרך לתרץ דההיא דסיו"ד. היינו לכתחילה אבל אם עבר ועשה יטול שותפו חצי הריות וג"ך משביעו ללוי, וכיון שנתרצה למעשיו ליטול חצי הריוח מה"ן אם פיטר ר' לשמעון ושמ' ללוי, נפטר לוי ג"ך מראובן: שהרי כבר הסכים על השיתוף בקבלת הריוח ושבועה שהיתה לו על לוי מכח דלא עדיף מש' דאתי מחמתיה. הרי פיטר את שמעון כבר ותו לא מצי למי' לא עדיפת משמעון ופשוט שלדעת הרב הסמ"ע גם בשותפים שנשתתף אחד מהם עם לוי דביה מיירי ברישא דדינא דינא הכי דפיטר שמעון לחודיה לא מהני לגבי חלק ראובן זולת אם כבר פיטר ראובן לשמעון כיון דחד טעמא אית להו דגם במתעסק מדין שיתוף נגע בה, וגם העיטור כללינהו לתרוייהו והרב הש"ך ז"ל חולק בזה וסובר דאפי' פיטר ר' לש' וש' ללוי ל"מ דאכתי יכול ראובן לו' ללוי אני לא פטרתיך, וכת' שם שט''ס נפל בדברי העיטור והוא ז"ל מצא בדברי העיטור בפי' וא"ן פיטר שמעון ללוי וכו': שלפי גירסא זו א"א לו' כדברי הסמ"ע גם הרב ת"ש הנדפס מחדש בכרך א' עם הטור וב"י הגיה כמ"ש הש"ך וכתב וז"ל וצ"ל ואי נמי פיטר שמעון ללוי והוא מלשון ואפי' ודלא כמ"ש בש"ע עכ"ל. גם הרב הט"ז דקדק בדברי הרב העיטור לפי פירושו של הרב הסמ"ע דאם הודיעו שמעון ללוי שעיס' שנתן לו היא מממון ראובן שבידו בעיס': פשיטא דלא מהני אח"ך פיטור שמעון ללוי, ואם לא הודיעו אמאי לא מהני, יאמר לו ממי שקיבלתי קיבלתי, ע"מ שאם יפטור אותו אפטר גם הקשה ממ"ש בסיפא אא''ך פיטר את ב"ך, דלפי פי' הסמ"ע דגריס או דמשמע שהם ב' חלוקות זה אין לו שייכות כ"א לחלוקה א' דפיטר ראובן לשמעון, אבל בפיטור שמעון ללוי אין לו שייכות והל' משמע אתרווייהו ומתוך כך קיים הגי' שבב"י דגריס ולא פיטר והכל חלוקה אחת דלפי"ז ניחא דהעיטור אתא לאשמיעינן שראובן מצי למי' אני לא פטרתי אלא שמעון ולא גם לוי הבא מכחו וכיון שגם שמעון עצמו לא פיטרו ללוי א"ך לא מצי למימר ממי שקיבל' קיבלתי וכו' שהרי גם משמעון עצמו לא נפטר וכיון שכן מ"ל השביעו שמעון מ"ל ראובן אבל באם פיטר שמעון ללוי אם לא הודיעו ללוי שהממון של ראובן ודאי דמהני, דמצי למימר ממי שקיבלתי קיבלתי ובזה דוקא הוא דמהני פיטור שמעון ולא בנותן בתו' שליחות שהודיעו שהוא של ראובן, דבהודיעו לא מהני כלל פיטור שמעון לגבי ראובן ומכלל הדברים אתה שומע דה"ה ברישא דדינא בדין השות' שהוא כלול עם זה דמתעסק, אם הודיעו שהממון הוא בשות' עם ראובן לא מהני פיטור שמעון לגבי חלק ראובן :כיון שגם בזה יש תור' שליחות ושליחותא דחבריה עביד ולאו כל כמיניה לפטור את לוי מחלק ראובן גם