דבר אברהם - ב קפח

סימן א. להרב הגאון מוהר"ר אליעזר מיליקאווסקי נ"י אבד"ק זופראן. בנידון מילה בזמנה ושלא בזמנה איזו מהן קודמת. הערות הרב הנ"ל על מ"ש בספרי ח"א סי' ל"ג דזו דשלא בזמנה קודמת ותשובתי עליהן. מו"מ בנידון אם יכול אב לעשות שליח למול את בנו וישוב דברי הש"ך בזה. בחיוב האב לאחר ח' ימים ולאחר י"ג שנה. הערה בענין עשה דוחה ל"ת. הערה חדשה בפטור האם לחול את בנה

סימן ב. להרב הגאון מוהר"ר גרשון עדעלשטיין נ"י אבד"ק שומייאץ. בענין הנ"ל. הערות הרב הנ"ל על דברי בח"א בנידון זה ותשובתי עליהן

סימן ג. להרב מוהריי"ש נ"י ד"ץ דק' סמילאוויטש בענין הנ"ל הערות הרב הנ"ל על דברי בח"א בנידון זה ותשובתי עליהן מו"מ בנודר קרבן איחתי יצא ידי נדרו, בהבאה לעזרה או בהקרבה, וישוב לדברי רש"י בזה

סימן ד. להרה"ג מוהר"ר משה וואלפסאן נ"י. בענין הנ"ל הערות הרב הנ"ל על דברי בח"א בנדון זה ותשובתי עליהן בארוכה. מו"מ בשי' הרמב"ם והראב"ד בחיוב הכרת ומינה כשמל אח"כ. מביא משם ס' אחד להוכיח דלהראב"ד נמי אם מל אח"כ פקע חיוב הכרת למפרע ודיחוי לזה. מחלק ענין העשה מהכרת, דעל העשה בודאי עובר ולא נפקע אם חל אח"כ. ראי' לזה מירושלמי. השגת הרב הנ"ל מרש"י שבת כ"ד ע"ב. תשובה פ"ז בארוכה ומו"ח בסוגיא דשבת שם. חקירה בענין עשה דוחה ל"ת באפשר לקיים את שניהם ובמיעוטא דלבדו לאפשר לעשותה למחר, ומבאר דחילוק גדול ביניהם בדברי הרמב"ן שבת שם דעשה דוחה עכשיו ל"ת אף דאפשר לאחר זמן לקיים שניהם, ומבאר דפלוגתא דרבוותא היא. הערות בדברי התוס' שבועות ג' ע"א

סימן ה. להרב הגאון מוהר"ר יעקב זלמן ליפשיץ נ"י. בעניו תנלחת נזיר טהור וטמא. אם נזיר טמא בתגלחתו מותר להעביר מקצת שערו ע"י סם תחלה. אם נזיר בימי טומאתו ישנו בעשה דקדש יהי' גדל פרע. במהות קדושת השער. מבאר דקדושת הנזיר וקדושת השער אינן תלוין זב"ז ביאור ירושלמי נזיר פ"ח ודברי הרמב"ם בנזיר מצורע ונצטרע. אם בהעברת שער ע"י סם עובר בלאו דתער לא יעבור

סימן ו. להרב הגאון מוהר"ר אברהם לופטביר נ"י. הערות הרב הנ"ל במקומות שונים בספרי ח"א ותשובותי עליהן. במצות צריכות כוונה. בסמיכת גרים. בכיבוש מלחמה. בעבודת חלל. תמיהת הרה"ג הנ"ל ברבינו גרשום חולץ פ"א ע"ב ותשובתי ע"ז. בענין שחיטה שאינה ראויה קושיא בב"ק ע"ו. בענין שחוטי חוץ. הערה מהגאון הגדול מוהר"ר יצחק יעקב ראבינאוויץ נ"י אבד"ק פאניוויז במשנה פרה פ"ד מו"מ בענין זה: באות ח' עמדתי על דברי התוס' קידושין (דף נ"ז ע"ב ד"ה מה) שכתבו דשחוטי חוץ מותרין באכילה, והוא פלא דקרינן להו בכ"ח שחיטה שאינה ראויה, ומצאתי שעמד ע"ז המקנה שם. ועתה כשנדפס ספר נאות יעקב לאחי הגאון מוהר"י נ"י ראיתי שעמד ע"ז בסי' י' ותירץ דהתוס' קאמרו רק דמדין קדשים היו מותרין באכילה דפקע מינייהו דין מעילה כקדשים שמתו אבל מ"מ אסורין באכילה מטעם אחר, דכבר פסק הרמב"ם פי"ח מפסה"ח כל קרבן שהוא פסול כו' לוקה עליו משום לא תאכל כל תועבה, והוא נובע מספרי, וה"ה שחוטי חוץ, וכ"כ הגאון יעב"ץ בספרו מגדול עוז יעו"ש. ואני מסופק בדבר אם גם שחוטי חוץ בכלל זה. דבספרי שם (פ' ראה) איתא לא תאכל כל תועבה אחרים אומרים בפסולי המוקדשין הכתוב מדבר נאמר כאן תועבה ונאמר להלן לא תזבח לד' אלקיך שור ושה מה תועבה האמורה להלן בפסולי המוקדשין הכתוב מדבר אף תועבה האמורה כאן בפסולי המוקדשין הכתוב מדבר, פי' דהתם כתיב כי תועבת ה' אלקיך הוא וס"ל להספרי דתועבה האמורה כאן מכוון להני תועבות האמורים התם, ואפשר דאין בכלל לא מאכל כל תועבה אלא הני שנכללין בקרא דלא תזבח שור ושה והיינו כל בעלי מומין וחולה וזקן ומזוהם ואידך פסולין שמבוארים התם בספרי (פ' שופטים), אבל שחוטי חוץ אינו נכלל בקרא דלא תזבח, שהרי אמרינן בזבחים (ק"ז) דאזהרת שחוטי חוץ היא מהקש או מגז"ש וכן מבואר ריש כריתות ואם היו בכלל לא תזבח הוה אזהרתו מפורשת. ועיי' בקונט' "עטרת תפארת" שבסוף ספרו של אחי הגנ"י מה שתירץ אאמו"ר הגאון נ"י לקושיא זו. ויש להאריך בכ"ז ובמהות פסול הקרבן ע"י שחיטת חוץ וקודם פתיחת דלתות ההיכל ואכ"מ

סימן ז. להרב הנ"ל כענין אפר חטאת

מו"מ ארוך בענין מקום טהור דאפר חטאת. במהות ענין מקום טהור אם הוא מדין טומאה או פסול. הפרה מגיסי הגאון מהר"א ראבינאוויץ נ"י מד"א דק"ק מינסק בתוס' פסחים ס"ט ע"א

סימן ח. להרה"ג מוהר"ר אברהם חיים אידעלציק נ"י אבד"ק קאחאנאוו. מו"מ ארוך בענין שעיר המשתלח, בצפרי מצורע ובשילוח הקן

אם אפשר לשלח את השפיר ע"י חש"ו ועכו"ם. אם יש חיוב נטילת נשמה במיתת השעיר. אם חצות השילוח היא שימות השעיר דוקא או לא פלפול ארוך בסוגיא דקידושין בצפרי מצורע ובדברי הרשב"א שם. באיסור המשולחת לר"י. בענין שלחה וחזרה בצפ"ח ובשילוח הקן והחזירה וברחה באבידה. בכניסת האיש עתי שנטמא לעזרה, תראה פנים דפלוגתא דרבוותא היא בענין שליחות לשילוח הקן. מו"מ ארוך ע"ד החו"י שחידש דחייב לשלח אף שאינו רוצה ליקח הבנים. דוחה כל דברי התו' וראיותיו ומבאר דפלוגתא דרבוותא היא. אם אפרוחים כשרים לצפ"מ. ביאור תוספתא בזה שלהי חולין. באם על בנים לטהרת מצורע אם פסול גם בדיעבד. פלפול ארוך בזה בתוספתא חולין ובסוגיא דחולין ק"ח. בענין חשקה ישראל ובסוגיא דכל שתיעבתי לך. חקירות מחודשות בשילוח הקן ובכל הנ"ל

סימן ט. להרב הג' מוהר"ר משה ליב סאנגאמירסקי ז"ל. בענין דם שהנפש יוצאה בו ומראות הדם לאיסור אכילה, הערה במראות הדם לאיסור אכילה. ביאור הסוגיא דכריתות כ"ב ע"א בדם שהנפש יוצאה בו ושיטות הראשונים בזה ע"ר דם הכנוס בלב. חקירה בדם הלב של מתה. ביאור דבר הרמב"ם פ"י מטומ"א. בדם תן החי. פלפול בסוגיא דבכורות ו' ע"ב. חמיה בנדה י"ס

סימן י. מה שכתבתי להגאון הגדול מוהר"ר אלי ברוך קאמאי שליט"א אב"ד וד"מ דק"ק מיר. מה שהעירני הגאון הנ"ל במקומות אחדים בספרי ח"א ומה שהשבתי ע"ז. כקנין חליפין ובסוגיא דיכיר. חקירה אם כסף קונה במתנה. באגב וקני. אם תמורה חל במחשבה. במופלא הסמוך לאיש

סימן יא. להרב הגדול מוהר"ר פנחס עפשטיין נ"י בענין גזל הגר

בביאור תוס' זבחים ח"ד ע"ב. אם בעינן בכסף קידושין שיהיה שלו. אם כהנים בגזל הגר משלחן גבוה קא זכו חו"מ ארוך בסוגיא דב"ק ק"ט וק"י. בפטור הלקוח במעשר בהמה ובמכרו וחזר ולקחו אימתי קנהו ה' לגזל הגר. בח"ש התוס' דמועלין בגזל הגר עד שיבוא ליד כהן. חקירה בענין לצאת הקדש לחולין ע"י מעילה. בקנין כסף בהקדש

סימן יב. לביאור תוספתא שלהי חולין. בענין צפרי מצורע ואפר עיר הנדחת וחליפי ע"ז.