דברי יוסף טז

את השאלה בדבר האבק-המעמיד יחד עם תשובתו הלכה למעשה שלח הגאון המחבר ז"ל, להגאון האדיר מרן ר' חיים עיזר גראדזענסקי ז"ל מווילנא, וזה אשר השיב לו: בעזה"י יום ג' ז"ך אייר תרצ"ו ווילנא. הוד כבוד ידידי הרב הגאון המפורסם חו"ב סוע"ה עסקן ורב פעלים, כש"ת מו"ה יוסף קאנוויץ שליט"א, נשיא אגודת הרבנים באמריקה וקאנאדא ברכה ושלום עד העולם. אחדשת"ה

לפני שבוע ימים הגיעני יקרת מכתבו מיום כ' למב"י. המצב אצלנו עודנו מעציב ואכתוב בזה ביחוד. בדבר השאלה אם באפשר להכשיר מין אבק חדש אשר מוצאו מעצמות יבשות אשר מערבים אותו בהרבה מיני מאכל, גם מעמידם על ידו מינים שונים, וביאר אופן עשייתו בפרטיות, שלוקחים עצמות יבשות ושורין אותן בעסיד ממלח (לא ידעתי מה זה ע ס י ד), אח"כ שמים העצמות במים עם חמר (לא נתבאר באיזה חמר) וגם שמים העצמות בפוספור, ומבשלים ומנקים ומיבשין והעצמות מתייבשות אח"כ במשך 48 שעה וטוחנים אותן כמו קמח-סכר, ומבאר כת"ר הכל בדיוק אופן העשיה

והנה כת"ר העלה להתיר בדברים נכונים, עפמש"כ הרמ"א ביור"ד פ"ז ס' י', בעור הקיבה דלפעמים מולחים אותו ומייבשין ונעשה כעץ וממלאים אותו חלב מותר, דמאחר שנתייבש הוי כעץ בעלמא ואין בו לחלוחית בשר. והש"ך כתב דה"ה בשאר בני מעיים, והרבה אחרונים מתירים גם בבשר אסור ודם ותולעים אם נתייבשו כעץ וכש"כ עצמות שאין עליהם איסור לאו בנבילה וטרפה כמש"כ הרמב"ם בפ"ד מהלכות מאכ"א. ופלפל בזה ונסתייע מדברי הרמב"ם מבשר המת שנפרך ומדברי הירושלמי בערלה פ"ג ומדברי הרמ"א ביו"ד קנ"ה גבי שרץ שרוף, זהו תו"ד

ולכאורה בעצמות יבשות אין שום חשש דהא עצמות האיסור מצטרפים עם ההיתר ובטל האיסור כמבואר ביו"ד סימן צ"ט. ואפילו בעצמות הרכין שהחמיר הש"ך כתבו הפוסקים דאם הרידו הבשר ונתייבשו דינם כשאר כלי-עצם וכלי מתכות ועץ. (ומש"כ הרמב"ם בפ"ד מהלכות מאכלות אסורות הלכה י"ח: "מן העור והעצמות והגידין וכו' אע"פ שהוא אסור