דברי פנחס קנד

לכל לראש, איש כזה אינו עוסק בתורה לשמה אלא נקרא גזלן מתים שפעולתו משום שבני אדם משבחים מפארים ומהללים אותו כמשפט הגדולים אשר בארץ והוא קטן נראה כגדול, ולא הגיע לפלגות ראובן (גיטין פ"ט ע"ב) פי' רש"י ז"ל לפלגות ראובן כלומר אין חכמה כדכתיב גדולים הוא דאית להו חקרי לב וזה אע"פ שגופו ארוך ניכר הוא לבריות במעשיו שהוא קטן בשנים וכו'. ה) שם (משלי ה' ט"ז) "יפצו מעינותך חוצה ברחובות פלגי מים יהי לך לבדך ואין לזרים אתך" ר"ל יפוצו מעינותך החכמה חוצה במקום שרבים מצוים אז נודע לרבים שהתורה שלך היא, ואין לזרים אתך "שלך אתה רואה" סימן ברכה מבורך ברוך ונוזלים מתוך בארץ ואינם מים גנובים ואי אתה רואה של אחרים על דרך זה עצה טובה קמ"ל. יפוצו מעינותיך חוצה במקום דשכיחי רבים ושומעים חכמתך אז יהי' לך לבדך ואין לזרים אתך כי אחרי שרבים שמעו אם עז אחד יתלבש בעלית שאינו שלו כבושת גנב ילבש בושת, עכ"ל. וההבדל בין מי שמתעטף בטלית שאולה וגזולה מפאת ירושה ונחלה לבין הנהנה מיגיעו וכו' אל תבקשו גדולות שוא לכם פעולות ותחבולות, אמת ושלו' אהבו, לא תכחשו ולא תגנובו ותמלא הארץ דעות ישרים. בלב נשבר אני כותב אזהרה זו לקיים והשיב את הגזילה אנשים שגנבו הכתבים חד"ת ושו"ת מגדולי התורה השואלין מאת כ"ק אאמ"ו הגאון האדיר סוע"ה זצ"ל הי"ד, אשר כל רז לא אניס לי' ש"ס ופוסקים ראשונים ואחרונים והכל הי' כמונח בקופסא ושגור בפיו בכל עת, ובעת שהי' אסיפת רבנים בראשות זקני וגדולי הדור וכמובן התעוררו בעיות הלכתיות המתחדשות חדשות לבקרים, בעיות מסובכות הדורשות פתרונן המפתח לפתור בעיות הללו מצאו כל הנאספים בכ"ק אאמ"ו הגאון הי"ד, והוא ז"ל מצא על הכל מענה תוך כדי דיבור והשיב והקיף כל הבעיה בחריפות ובקיאות עד להפליא. הכתבים וחד"ת, והשו"ת בערך כג' אלפים, הכל בכ"י הי' סגור ומסוגר, בעוה"ר "שלטו בהם גנבים בלי שום נקיפת מצפון ולב", ומתעטפים בטלית שאינו שלהם וכאשר ראיתי הרבה מתשובותיהם ומצאתי את שאהבה נפשי שהם מא"א הגה"ק הי"ד ממקור קו"ט זה יצאו אלו הדברים. "המחבר"? המו"ל וד"ל, שמתלבש בטלית נאה שאינו שלו, אופיני לו הפתגם: יש לו ואינו שלו". בכל יום ויום אומרים בעטיפת הטלית ומבקשים כשם שאני מתכסה בטלית בוה"ז כך אזכה לחלוקה דרבנן ולטלית נאה לעולם הבא בגן עדן, טלית נאה וחלוקא דרבנן הם תורה ומצות וזוכים לזה ע"י עסק בתורה ביגיעה רבה וכשזוכים בס"ד אין בית מדרש בלא חידוש ומחדשים חד"ת, ואז יכולים להתעטף בטלית שלו בעוה"ז וממילא זוכה לחלוקא דרבנן ולטלית נאה לעולם הבא, אבל המתלבש בטלית שאינו שלו שגזל התורה מן הקדושים אשר בארץ החיים המה, וע"י זה מונע הזכיה למת שאומרים דבר הלכה משמו שיוכלו שפתותיו לדובב בקבר, בודאי אינו זוכה לחלוקא דרבנן ולטלית נאה בעוה"ב. השיבנו אבינו לתורתך וקרבנו מלכנו לעבודתך "והחזירנו" בתשובה שלימה לפניך, ולקיים הפ' כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם. השי"ת ירחם עלינו וישלח משיח צדקנו ולתחה"מ במהרה כי"ר. הרב אהרן סג"ל צימעטבוים בן המחבר