דברי מהרי"א חלק ב פא

הקדושים שפסקה אצלם זוהמת הנחש וכלה הגשם ונעשו כבני עליון כולם שאין נעתקים ממדרגה למדרגה כי אם תמיד ששים ושמחים לעשות רצון קונם באהבה, אצלם ראוי להקדים עשיה לשמיעה שהם עושי דברו ואין כונתם כי אם לשמוע בקול דברו באהבה עזה ולכך אמרה ב"ק מי גילה לבני רז זה שמלאכי השרת משתמשין והקדימו נעשה לנשמע כדי ליתן הוראה שהם במדרגת המלאכים ואין הגשם עצרם מלעבוד ה' מיד באהבה כי אין צריכים לילך ממדרגה היראה למדרגות אהבה – והנה זה יש לפרש דברי חז"ל בש"ר פ' משל למלך שאמר לעבדו מזוג לי שתי כוסות הללו והי' אומר לו הוי זהיר עד שהוא נכנס לפלטין הי' עגל אחד שריו על פתח הפלטין נגח לעבד ושבר אחד מהן והי' העבד מרתת לפני המלך אמר לו המלך מה לך מרתת אמר לו שנגחני עגל ושבר אחד מהכוסות א"ל המלך א"כ הזהר בשני כך אמר הקב"ה לישראל שני כוסות מזגתם לי בסיני נעשה ונשמט שברתם נעשה כשעשיתם את העגל הזהרו בנשמע הד"ד לכו אלי שמעו ותחי נפשכם והכונה כמו שכתבנו שבמעמד מצב הקדש מזגו לו נו"נ להיות' כמלאכי השרת לעבוד את ד' באהבה רבה בתמידות ולא ללכת ממדרגה אל מדרגה העליונה ממנו ובעשיית העגל שחזרה זוהמת הנחש ונשברו הלוחות הראשונות מזה נתקה אהבת ה' מרבותם ולא יכלו לכנס מיד לשער האהבה ואמר הקב"ה הזהר' בנשמע כלומר שיהי' עכ"פ עובדי ה' מיראה הה"ד שמעו אלי ותחי נפשכם כלומר שתחלת עבודתם יהי' מיראה ומזה ותחי נפשכם להיותכם עובדי ה' מאהבה – ועתה נבוא לבאר כוונת המאמר שהתחלנו בו כי יש במציאת שבאדם אחד יש שני כתות מתחלפות כת אחת מתפלאים על רב עשרו ומסחר רב שיש לו וכת השני מתפלאים על שפל מצבו ושהורד מכבודו שהי' בו בראשונה למשל איש א' עני ואביון שהי' דר באחד מן הכפרים ופרנסתו הי' שסיבב בעיירות בילקוטו ובתרמילו לקבץ סחבות בעד מרטין וצנורות וכלים שמשחקים בהם קטנים ואחר זמן התיישב בלבו לעזוב את מסחרו והלך לעיר אחת גדולה למצוא שם טרף ביתו כדרך שארי עניים שסובבים בעיירות לקנות ולמכור בגדים ישנים ויהי היום חלף ועבר על פתח בית הגורלות שקורין בלשון לעז לאטטרו ולא הי' בידו כי אם זהב א' ואמר לנסות את מזלו ולקח בעד הזהב הזה גורלות והצליח ויצא גורלו והרויח כמה אלפים ומזה היום והלאה הלך וגדל זה האיש עד מאוד עד שהי' אחד המיוחד מהמפורסמים ברוב עשרו בעיר ההוא ומכל העיירות נקבצו אל בית מסחרו הגדול סוחרים גדולים לקנות סחורות הרבה אמנם לאחר זמן נתהפך עליו הגלגל ואבד עשרו הגדול עד שלא הגיע רכושו להנהיג את מסחרו בגדלת אבל עוד נשאר לו כמה אלפים והתיישב בלבו להיות כאחד מסוחרים הנוסעים על השוקים בסחורותיהם למכור אותו לאחדים, ויהי היום ובא אחד מן העיירות ביומא דשוקא וכשראו אותו האנשים שהי' מכירים אותו מכבר כשהי' הולך וסובב בלוקוטו ובתרמולו ועכשיו הוא עומד על השוק במסחר רק המגיע לכמה וכמה אלפים המה ראו כן תמהו הזה האיש שהי' עני ואביון עד מאוד ועכשיו יש לו עושר רב כזה, אמנם הי' שם אנשים סוחרים שהי' לוקחים ממנו סחרותיהם בכמה אלפים בבת אחת ועתה הוא עומד ומצפה עד שיכול למכור אמה אחת או שתים וצריך לסחור עם הקונים חצי שעה ויותר עד שבאו אל מקח השווה המה מתמיהים ההיפוך מכת הראשונה האיך האיש הזה הילל בן סחר בא אל המעמד והמצב השפל הזה, והנה זה הדמיון בעצמו הוא אצל האומה הישראלית שאם אנו רואים איש צדיק מתהלך בתומו וירא אלקים מאוד וביותר אם הולך ממדרגה למדרגה עד שהגיע להיות דבוק בה' באהבה עזה אנו מתפלאים עליו שהאדם אשר מקורו טפה סרוחה ויצר לב האדם רע מנעוריו להטותו אל חמודי העולם שיגיע אל