דברי מהרי"א חלק ב קפו

בעוניך שאם תמתין תשובה כה"ג ה"ל מוראה וישאר עדיין שוגג ויותר יובן דהרמ' פ"ב מתשוב' נתן ג' זמנים על התשובה בבחרותו ובזקנותו וביום המיתה וכמ"ש זכור בור' בימי בחרותיך עד אשר לא תחשך וכו' ונ"ל ז"כ בדחז"ל לעולם ירגיז אדם יצ"ט על יצה"ר לא אזיל יעסוק בתורה זהו בבחרותו יפנה כחי וחילו לאוריית' לשבר כח התאוו' כי נקרא' תור' שמתשת כח אשרי איש כשהו' איש לא אזיל שלא שב בבחורותו עד שתש כחו וא"י לעסוק בתור' יקרא ק"ש זהו בזקנותו על משכבותך שכבר נפל למשכב לא אזיל שלא שב בזקנותו יזכור לו יום המיתה גם ביום המיתה מהני לו זכיר' עד אשר לא תחשך וכו' וז"כ בפ' תצא כי יהי' בך איש אשר ל"י טהור ויצ' אל מחוץ למחנה לא יבו' אל תוך המחנה והי' לפנות ערב ירחוץ במים וכבוא השמש יבוא אל תוך המחנה עי' תנחומ' וק' הכפל יצ' ולא יבוא גם מאי איש ומאי בך ולהנ"ל א"ש וה"פ כי יהי' בך איש בבחרותי ויצ' אל מחוץ למחנה שיפרוש מדרכי ציבור לא יבו' אל תוך המחנה לא ישוב לתוך המחנה בבחרותו מ"מ והי' לפנות ערב בזקנותו ירחץ במים שפכי כמים לבך לא שב וכבוא השמש ביום המיתה נמי יבו' אל תוך המחנה וז"כ שובה ישראל עד ד"א יר' גם ביום המיתה שתבא לפני ד"א מהני תשובה: בתהלים ק"ב פתח דהע"ה תפלה לעני כי יעטף וכו' נ"ל דאית' יחייני מיומיי' וביום השלישי וכו' נ"ל דאי' בב"ר וישא אברהם את עיניו וכו' מהו אחר אחר כל המעשים כל ימות השנה ישראל נאחזי' בעבירו' ומסתבכים בצרות בר"ה הם מטלין שופר קרן איל וסופן ליגאל והנה ב' סיגי חיים יש חיים טובים ויש חיי צער וידוע כי מחוק העובד השלם הו' שיהי' שמח וטוב לב כמ"ש תחת אשר ל"ט בשמח' וכו' עבדו את ד' בירא' וגילו ברעד' והטעם מ' דכ' הוד והדר לפניו עוז וחדוה במקומו ואין השכינה שור' מתיך עצבות אלא מתוך שמח' וכמ"ש של"ה ע"פ אלה המצו' וכו' וחי בהם ר"ל וחי בהם הו' תנאי עשיי' המצו' באופן זה יעש' בזריזו' ושמח' שזה מיר' על החית החי שהו' חי כי רוח חיים לבשתו משא"כ מי ששרוי בחיי צער כל ימי עני רעים הו' חשיב כמת פניו זועפים בעצבון תמיד הו' מתעצל בעבוד' ד' ובעצלתים ימך המקר' כתי' כי אין לבו' לשער המלך בלבוש שק ואז"ל רשעים בחיי' קרוי' מתים וא"כ כל ימות השנה שישראל נאחזים בעבירות חייהם אינם חיים עד שבא ר"ה שע"י שופר שתוקעין בו כתי' אשרי העם יודעי תרוע' ד' באור פניך יהלכון ובאור פני מלך חיים כתיב וקב"ה מוותר שליש עונות כמ"ש הטור רה"ל ר"ה ועדיין הולכים שחוח בדאג' ועצבון מה יהי' עליהם ביום הדין וחיי צער ובתענית יושבין בעשי"ת ואינם חיים גמורים כי עונותיהם עליהם עדיין עד הגיע יו"כ שמוותר להם שליש הב' בעשי"ת וביו"כ גמר הכפרה הכל שמחים וחיים זריזים לעבוד' ד' בשמח' להיות כבר מכופרים הם הרוב ב' שלישים וז"כ לפני ד' תטהרו וז"ש יחיינו מיומיים ר"ל אלו ב' ימים ר"ה או ב' הזמנים שמוותר בהם קב"ה ב' שלישים ר"ה ועשי"ת יחיוני בהם דאילו רשעים מלאים עונות קרוים מתים ועדיין כפופים בחיי צער הם עד ביום השלישי זה יוה"כ אז יקימינו ג"כ בקומה זקופה ינחי' לפניו דייק' ר"ל חיים בזריזות בשמח' וטוב לב כמ"ש ואתם הדבקים בד"א וכו' או ה"פ בקשתינו הו' יחיינו מיומים שנזכה ונחי' לפניו בשם חיים מיד מב' ימים ר"ה או עכ"פ מב' זמנים של תשוב' ר"ה ועשי"ת ואם לא זכינו לזה עכ"פ ביום השלישי זה יו"כ יקימנו ונחי' לפניו דייק' לפני ד' תטהרו וז"כ תפלה לעני כי יעטוף לשון עטופים ללבן ור"ל העני הזה שאיחר תפלתו לשוב בב' זמנים הנ"ל בהכרח ולפני ד' ביום השלישי זה יוה"כ לפני ד' תטהרו אז ישפוך שיחו: עונ"ל דאזיל לעולם יקדים אדם תפנה לצרה שנא' היערך שיטך לא בצר וכן אז"ל